光集匝宫坛
出自宋朝秦观的《观宝林塔张灯次胡瑗韵》- 飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
互照三山冢,分辉七宝栏。
势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
次第边烽举,高低祭烛攒。
虹旌排阵堞,火伞御灵官。
魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
华敷连藏海,光集匝宫坛。
冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
月卿秋抒思,星将夜濡翰。
继听钧天奏,尤知属和难。
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这首诗描写了一座高耸的塔,名叫“飞来塔”,位于山峰之巅。在这座塔上,人们献上蜜作为供奉给慈观。塔顶的宝石栏杆互相映照,闪耀着七彩的光芒,犹如宝石般美丽。从金界迥处俯瞰,可以看到山上的三座坟墓,这些坟墓也随着塔顶灯火的闪烁而发出微弱的光芒。在边境地区,人们会点燃烛光祭祀亡灵,并排列虹旌和火伞,以保护灵魂。此外,还有许多船只编队前往海洋中的宝藏,每艘船都装载了大量的珍宝和锦缎。最后,诗人还提到了月亮和星星,似乎在表达他抒发思考的情感。整首诗歌充满了神秘和浪漫的气息,引人遐想。
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观宝林塔张灯次胡瑗韵注释
【飞来峰】1.山峰名。也称灵鹫峰。在浙江省杭州市西湖西北,与灵隐寺隔溪相对,高二百多米。峭壁岩洞中有五代至元代的造像三百多尊。《咸淳临安志》卷二三:“晏元献公《舆地志》云:‘晋咸和元年西天僧慧理登兹山,叹曰:此是中天竺国灵鷲山之小岭,不知何年飞来。佛在世日,多为仙灵所隐,今此亦復尔邪?因挂锡造灵隐寺,号其峰曰飞来。’”宋王安石有《登飞来峰》诗。2.宋徽宗时,于东京汴梁(今河南开封)景龙山侧筑一土山,名艮岳,其中一山峰名飞来峰。宋张淏《云谷杂记·艮岳》:“因其餘土,积而为山,山骨虣露,峰稜如削,飘然有云姿鹤态,曰飞来峰。”【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲:“名湖如待酒人游,新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”…展开【飞来峰】1.山峰名。也称灵鹫峰。在浙江省杭州市西湖西北,与灵隐寺隔溪相对,高二百多米。峭壁岩洞中有五代至元代的造像三百多尊。《咸淳临安志》卷二三:“晏元献公《舆地志》云:‘晋咸和元年西天僧慧理登兹山,叹曰:此是中天竺国灵鷲山之小岭,不知何年飞来。佛在世日,多为仙灵所隐,今此亦復尔邪?因挂锡造灵隐寺,号其峰曰飞来。’”宋王安石有《登飞来峰》诗。2.宋徽宗时,于东京汴梁(今河南开封)景龙山侧筑一土山,名艮岳,其中一山峰名飞来峰。宋张淏《云谷杂记·艮岳》:“因其餘土,积而为山,山骨虣露,峰稜如削,飘然有云姿鹤态,曰飞来峰。”【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲:“名湖如待酒人游,新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”折叠观宝林塔张灯次胡瑗韵诗意赏析
这首诗描写了一座高耸的塔,名叫“飞来塔”,位于山峰之巅。在这座塔上,人们献上蜜作为供奉给慈观。塔顶的宝石栏杆互相映照,闪…展开这首诗描写了一座高耸的塔,名叫“飞来塔”,位于山峰之巅。在这座塔上,人们献上蜜作为供奉给慈观。塔顶的宝石栏杆互相映照,闪耀着七彩的光芒,犹如宝石般美丽。从金界迥处俯瞰,可以看到山上的三座坟墓,这些坟墓也随着塔顶灯火的闪烁而发出微弱的光芒。在边境地区,人们会点燃烛光祭祀亡灵,并排列虹旌和火伞,以保护灵魂。此外,还有许多船只编队前往海洋中的宝藏,每艘船都装载了大量的珍宝和锦缎。最后,诗人还提到了月亮和星星,似乎在表达他抒发思考的情感。整首诗歌充满了神秘和浪漫的气息,引人遐想。折叠 -
秦观
秦观(1049-1100)字少游、太虚,别号邗沟居士,高邮(今属江苏)人。少有才名,研习经史,喜读兵书。熙宁十年(1077),往谒苏轼于徐州,次年作《黄楼赋》,苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第,授定海主簿,调蔡州教授。元祐三年(1088),应制科,进策论,除宣教郎、太学博士,校正秘书省书籍。六年,迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师,观与…详情
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