须禀中和气

须禀中和气，方生粹美人。
良田多黍稌，薄地足荆榛。
樗栎蓬蒿类，止能充恶薪。
既为万物灵，须有万物粹。
既无万物灵，徒分万物类。
欲出至珍言，须有至珍意。
欲彰至美名，须作至美事。
济事为美事，悟主为珍意。
奈何此二者，我犹无一与。

天道无长春，地道无常珍。拼音解读：

xū 须 bǐng 禀 zhōng 中 hé 和 qì 气 ， ，

fāng 方 shēng 生 cuì 粹 měi 美 rén 人 。 。

liáng 良 tián 田 duō 多 shǔ 黍 tú 稌 ， ，

báo 薄 dì 地 zú 足 jīng 荆 zhēn 榛 。 。

chū 樗 lì 栎 péng 蓬 hāo 蒿 lèi 类 ， ，

zhǐ 止 néng 能 chōng 充 è 恶 xīn 薪 。 。

jì 既 wéi 为 wàn 万 wù 物 líng 灵 ， ，

xū 须 yǒu 有 wàn 万 wù 物 cuì 粹 。 。

jì 既 wú 无 wàn 万 wù 物 líng 灵 ， ，

tú 徒 fèn 分 wàn 万 wù 物 lèi 类 。 。

yù 欲 chū 出 zhì 至 zhēn 珍 yán 言 ， ，

xū 须 yǒu 有 zhì 至 zhēn 珍 yì 意 。 。

yù 欲 zhāng 彰 zhì 至 měi 美 míng 名 ， ，

xū 须 zuò 作 zhì 至 měi 美 shì 事 。 。

jì 济 shì 事 wéi 为 měi 美 shì 事 ， ，

wù 悟 zhǔ 主 wéi 为 zhēn 珍 yì 意 。 。

nài 奈 hé 何 cǐ 此 èr 二 zhě 者 ， ，

wǒ 我 yóu 犹 wú 无 yī 一 yǔ 与 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个理想的人物形象，这个人物必须是中和温和之气的拥有者，并且生活在良田多黍稌的环境下。其次，他必须具有智慧和品德上的卓越，从而能够成为万物的灵魂和精华。如果没有灵魂和精华，那么这个人就只是平凡的类似其他万物的存在。因此，如果想要成为至美之人并传扬至珍之言，就必须实践至美之事和悟主之意。然而，作者认为自己还无法达到这样的境界。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>须禀中和气</b></span>，方生粹美人。<br>良田多黍稌，薄地足荆榛。<br>樗栎蓬蒿类，止能充恶薪。<br>既为万物灵，须有万物粹。<br>既无万物灵，徒分万物类。<br>欲出至珍言，须有至珍意。<br>欲彰至美名，须作至美事。<br>济事为美事，悟主为珍意。<br>奈何此二者，我犹无一与。<br>《须禀中和气》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2537925.html

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相关赏析

天道无长春，地道无常珍。诗意赏析

这首诗描绘了一个理想的人物形象，这个人物必须是中和温和之气的拥有者，并且生活在良田多黍稌的环境下。其次，他必须具有智慧和…展开

这首诗描绘了一个理想的人物形象，这个人物必须是中和温和之气的拥有者，并且生活在良田多黍稌的环境下。其次，他必须具有智慧和品德上的卓越，从而能够成为万物的灵魂和精华。如果没有灵魂和精华，那么这个人就只是平凡的类似其他万物的存在。因此，如果想要成为至美之人并传扬至珍之言，就必须实践至美之事和悟主之意。然而，作者认为自己还无法达到这样的境界。折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情