冬夏既不出

予家洛城里，况在天津畔。
行年六十五，当宋之盛旦。
南园临通衢，北圃仰双观。
虽然在京国，却如处山涧。
清泉篆沟渠，茂木绣霄汉。
凉风竹下来，皓月松间见。
面前有芝兰，目下无冰炭。
坐上有馀欢，胸中无交战。
冬夏既不出，炎凉徒自变。
荣辱既不入，富贵徒自衒。
恶闻人之恶，乐道人之善。
不行何趑趄，勿药何{左目右冥}眩。
谁谓金石坚，其心亦能断。
谁谓鬼神灵，其诚亦能贯。

六十五岁新正自贻拼音解读：

yǔ 予 jiā 家 luò 洛 chéng 城 lǐ 里 ， ，

kuàng 况 zài 在 tiān 天 jīn 津 pàn 畔 。 。

háng 行 nián 年 liù 六 shí 十 wǔ 五 ， ，

dāng 当 sòng 宋 zhī 之 shèng 盛 dàn 旦 。 。

nán 南 yuán 园 lín 临 tōng 通 qú 衢 ， ，

běi 北 pǔ 圃 yǎng 仰 shuāng 双 guān 观 。 。

suī 虽 rán 然 zài 在 jīng 京 guó 国 ， ，

què 却 rú 如 chù 处 shān 山 jiàn 涧 。 。

qīng 清 quán 泉 zhuàn 篆 gōu 沟 qú 渠 ， ，

mào 茂 mù 木 xiù 绣 xiāo 霄 hàn 汉 。 。

liáng 凉 fēng 风 zhú 竹 xià 下 lái 来 ， ，

hào 皓 yuè 月 sōng 松 jiān 间 jiàn 见 。 。

miàn 面 qián 前 yǒu 有 zhī 芝 lán 兰 ， ，

mù 目 xià 下 wú 无 bīng 冰 tàn 炭 。 。

zuò 坐 shàng 上 yǒu 有 yú 馀 huān 欢 ， ，

xiōng 胸 zhōng 中 wú 无 jiāo 交 zhàn 战 。 。

dōng 冬 xià 夏 jì 既 bú 不 chū 出 ， ，

yán 炎 liáng 凉 tú 徒 zì 自 biàn 变 。 。

róng 荣 rǔ 辱 jì 既 bú 不 rù 入 ， ，

fù 富 guì 贵 tú 徒 zì 自 xuàn 衒 。 。

è 恶 wén 闻 rén 人 zhī 之 è 恶 ， ，

lè 乐 dào 道 rén 人 zhī 之 shàn 善 。 。

bú 不 háng 行 hé 何 zī 趑 jū 趄 ， ，

wù 勿 yào 药 hé 何 { { zuǒ 左 mù 目 yòu 右 míng 冥 } } xuàn 眩 。 。

shuí 谁 wèi 谓 jīn 金 shí 石 jiān 坚 ， ，

qí 其 xīn 心 yì 亦 néng 能 duàn 断 。 。

shuí 谁 wèi 谓 guǐ 鬼 shén 神 líng 灵 ， ，

qí 其 chéng 诚 yì 亦 néng 能 guàn 贯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了一个人在洛城里的生活状态。他已经六十五岁，正值宋朝繁荣时期。虽然他住在京城中，但是感觉像是住在山涧之间。他的住所南临通衢，北靠双观，周围环境优美，有清泉、篆沟、渠道、茂木和霄汉绣成的美景。 他没有财富与权势的纷争，也不参与人与人之间的恶意传言，反而喜欢听到别人做好事的消息。他并不追求名利，不为他人的荣辱所动，自己也不入世间的富贵场合。他保持着内心的平静和善良，看待世界上的每一件事物都有一种超脱尘俗的态度。他认为，人的内心比金石更坚硬，人的诚实比鬼神更可靠。

背诵

予家洛城里，况在天津畔。<br>行年六十五，当宋之盛旦。<br>南园临通衢，北圃仰双观。<br>虽然在京国，却如处山涧。<br>清泉篆沟渠，茂木绣霄汉。<br>凉风竹下来，皓月松间见。<br>面前有芝兰，目下无冰炭。<br>坐上有馀欢，胸中无交战。<br><span style="color:#FF0000;"><b>冬夏既不出</b></span>，炎凉徒自变。<br>荣辱既不入，富贵徒自衒。<br>恶闻人之恶，乐道人之善。<br>不行何趑趄，勿药何{左目右冥}眩。<br>谁谓金石坚，其心亦能断。<br>谁谓鬼神灵，其诚亦能贯。<br>《冬夏既不出》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2534420.html

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六十五岁新正自贻诗意赏析

这首诗表达了一个人在洛城里的生活状态。他已经六十五岁，正值宋朝繁荣时期。虽然他住在京城中，但是感觉像是住在山涧之间。他的…展开

这首诗表达了一个人在洛城里的生活状态。他已经六十五岁，正值宋朝繁荣时期。虽然他住在京城中，但是感觉像是住在山涧之间。他的住所南临通衢，北靠双观，周围环境优美，有清泉、篆沟、渠道、茂木和霄汉绣成的美景。 他没有财富与权势的纷争，也不参与人与人之间的恶意传言，反而喜欢听到别人做好事的消息。他并不追求名利，不为他人的荣辱所动，自己也不入世间的富贵场合。他保持着内心的平静和善良，看待世界上的每一件事物都有一种超脱尘俗的态度。他认为，人的内心比金石更坚硬，人的诚实比鬼神更可靠。折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情