有才复有文

出自宋朝邵雍的《履道会饮》

众人之所乐，所乐唯嚣尘。
吾友之所乐，所乐唯清芬。
清芬无鼓吹，直与太古邻。
太古者靡佗，和气常絪纭。
里閈旧情好，有才复有文。
过从一日乐，十月生阳春。
洛阳古神州，周公尝缕陈。
四时寒暑正，四方道里均。
代不乏英俊，号为多缙绅。
至于花与木，天下莫敢伦。
而逢此之景，而当此之辰。
而能开口笑，而世有几人。
清衷贯金石，剧谈惊鬼神。
天地为一指，富贵如浮云。
明时缓康济，白昼闲经纶。
莫如陪欢伯，又复对此君。
商於六百里，黄金四万斤。
不能买兹乐，自馀恶足论。
接{上罒下离}倒戴时，蟾蜍生海垠。
小车倒载时，出翁归天津。
履道会饮拼音解读：: zhòng 众 rén 人 zhī 之 suǒ 所 lè 乐，，

suǒ 所 lè 乐 wéi 唯 xiāo 嚣 chén 尘。。

wú 吾 yǒu 友 zhī 之 suǒ 所 lè 乐，，

suǒ 所 lè 乐 wéi 唯 qīng 清 fēn 芬。。

qīng 清 fēn 芬 wú 无 gǔ 鼓 chuī 吹，，

zhí 直 yǔ 与 tài 太 gǔ 古 lín 邻。。

tài 太 gǔ 古 zhě 者 mí 靡 tuó 佗，，

hé 和 qì 气 cháng 常 yīn 絪 yún 纭。。

lǐ 里 bì 閈 jiù 旧 qíng 情 hǎo 好，，

yǒu 有 cái 才 fù 复 yǒu 有 wén 文。。

guò 过 cóng 从 yī 一 rì 日 lè 乐，，

shí 十 yuè 月 shēng 生 yáng 阳 chūn 春。。

luò 洛 yáng 阳 gǔ 古 shén 神 zhōu 州，，

zhōu 周 gōng 公 cháng 尝 lǚ 缕 chén 陈。。

sì 四 shí 时 hán 寒 shǔ 暑 zhèng 正，，

sì 四 fāng 方 dào 道 lǐ 里 jūn 均。。

dài 代 bú 不 fá 乏 yīng 英 jùn 俊，，

hào 号 wéi 为 duō 多 jìn 缙 shēn 绅。。

zhì 至 yú 于 huā 花 yǔ 与 mù 木，，

tiān 天 xià 下 mò 莫 gǎn 敢 lún 伦。。

ér 而 féng 逢 cǐ 此 zhī 之 jǐng 景，，

ér 而 dāng 当 cǐ 此 zhī 之 chén 辰。。

ér 而 néng 能 kāi 开 kǒu 口 xiào 笑，，

ér 而 shì 世 yǒu 有 jǐ 几 rén 人。。

qīng 清 zhōng 衷 guàn 贯 jīn 金 shí 石，，

jù 剧 tán 谈 jīng 惊 guǐ 鬼 shén 神。。

tiān 天 dì 地 wéi 为 yī 一 zhǐ 指，，

fù 富 guì 贵 rú 如 fú 浮 yún 云。。

míng 明 shí 时 huǎn 缓 kāng 康 jì 济，，

bái 白 zhòu 昼 xián 闲 jīng 经 lún 纶。。

mò 莫 rú 如 péi 陪 huān 欢 bó 伯，，

yòu 又 fù 复 duì 对 cǐ 此 jūn 君。。

shāng 商 yú 於 liù 六 bǎi 百 lǐ 里，，

huáng 黄 jīn 金 sì 四 wàn 万 jīn 斤。。

bú 不 néng 能 mǎi 买 zī 兹 lè 乐，，

zì 自 yú 馀 è 恶 zú 足 lùn 论。。

jiē 接 { { shàng 上 sì 罒 xià 下 lí 离 } } dǎo 倒 dài 戴 shí 时，，

chán 蟾 chú 蜍 shēng 生 hǎi 海 yín 垠。。

xiǎo 小 chē 车 dǎo 倒 zǎi 载 shí 时，，

chū 出 wēng 翁 guī 归 tiān 天 jīn 津。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了作者与朋友欣赏清新怡人的景色和音乐的快乐。相比于嘈杂的尘世，他们喜欢宁静、高雅、古老的文化。他们经常在一起谈论文学、历史和哲学。他们的友情长久而深厚，乐趣源源不断，就像四季温暖，四方安宁。他们并没有被金钱和权利所吸引，相信真正的财富是内心的净化和思想的升华。最后，作者表示即使花费数万黄金也无法买到这种快乐，因为真正的快乐来自于心灵的愉悦。; 背诵; 履道会饮注释

【贯金石】坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出汉刘向《新序·杂事四》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹，熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？”唐裴子野《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。”明卓发之《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。”清魏源《书＜明史稿＞二》：“淳古（夏宗淳）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“贯金”。唐杨弘贞《贯七札赋》：“善乎养由之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”…展开

【贯金石】坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出汉刘向《新序·杂事四》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹，熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？”唐裴子野《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。”明卓发之《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。”清魏源《书＜明史稿＞二》：“淳古（夏宗淳）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“贯金”。唐杨弘贞《贯七札赋》：“善乎养由之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”折叠

履道会饮诗意赏析

这首诗描述了作者与朋友欣赏清新怡人的景色和音乐的快乐。相比于嘈杂的尘世，他们喜欢宁静、高雅、古老的文化。他们经常在一起谈…展开

这首诗描述了作者与朋友欣赏清新怡人的景色和音乐的快乐。相比于嘈杂的尘世，他们喜欢宁静、高雅、古老的文化。他们经常在一起谈论文学、历史和哲学。他们的友情长久而深厚，乐趣源源不断，就像四季温暖，四方安宁。他们并没有被金钱和权利所吸引，相信真正的财富是内心的净化和思想的升华。最后，作者表示即使花费数万黄金也无法买到这种快乐，因为真正的快乐来自于心灵的愉悦。折叠; 邵雍邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情

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