眼能识得

出自宋朝邵雍的《六得吟
眼能识得,耳能听得,口能道得,手能做得,身能行得,心能放得。
六者尽能,与天同德。
饮食起居,出处语默。
不止省心,又更省力。
六得吟拼音解读
yǎn néng shí
ěr néng tīng
kǒu néng dào
shǒu néng zuò
shēn néng háng
xīn néng fàng
liù zhě jìn néng
tiān tóng
yǐn shí
chū chù
zhǐ shěng xīn
yòu gèng shěng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了一个人要做到全面发展,不仅要有眼力、听力、口才、手艺、行动能力,还要有一颗平和的心态。只有这样,才能与天地万物同德,并且在日常生活中,饮食起居、言行举止都要节制恰当,这不仅可以减轻心理负担,还可以更为高效地利用时间和精力。

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相关赏析

六得吟注释

【饮食起居】指人的日常生活。宋欧阳修《祭杜祁公文》:“公为辅弼,饮食起居,如陋巷之士。”《文明小史》第四九回:“劳航芥又喜欢架弄,一切都讲究,不要説是饮食起居了。”瞿秋白《饿乡纪程》五:“日常生活刻苦惯的,饮食起居一切都只求简单节欲。”漢【出处语默】和隐退,发言和沉默。语本《易·繫辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》:“一能之士,各贡所长,出处语默,勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》:“可而仕,否而退,是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》:“君子之道,出处语默之不齐,命官取友之无党,高明沉潜之相济,中道之矩,神化之所以行也。”参见“出处”。典…展开
【饮食起居】指人的日常生活。宋欧阳修《祭杜祁公文》:“公为辅弼,饮食起居,如陋巷之士。”《文明小史》第四九回:“劳航芥又喜欢架弄,一切都讲究,不要説是饮食起居了。”瞿秋白《饿乡纪程》五:“日常生活刻苦惯的,饮食起居一切都只求简单节欲。”漢【出处语默】和隐退,发言和沉默。语本《易·繫辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》:“一能之士,各贡所长,出处语默,勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》:“可而仕,否而退,是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》:“君子之道,出处语默之不齐,命官取友之无党,高明沉潜之相济,中道之矩,神化之所以行也。”参见“出处”。典折叠

六得吟诗意赏析

这首诗表达了一个人要做到全面发展,不仅要有眼力、听力、口才、手艺、行动能力,还要有一颗平和的心态。只有这样,才能与天地万…展开
这首诗表达了一个人要做到全面发展,不仅要有眼力、听力、口才、手艺、行动能力,还要有一颗平和的心态。只有这样,才能与天地万物同德,并且在日常生活中,饮食起居、言行举止都要节制恰当,这不仅可以减轻心理负担,还可以更为高效地利用时间和精力。折叠

作者介绍

邵雍 邵雍 邵雍(1011─1077)北宋哲学家。字尧夫,谥康节,先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情

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