骞骧无路学时贤
出自宋朝邵雍的《和登封裴寺丞翰见寄》- 陋巷箪瓢世所传,予何人则耻萧然。
既知富贵须由命,难把升沉更问天。
静默有功成野性,骞骧无路学时贤。
纷华出入金门者,应笑溪翁治石田。
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这首诗表达了诗人在陋巷中的生活和处境。他用箪瓢等简陋的器具来应对日常生活,感到自己的生活方式被社会所嘲笑。然而,他也认为财富和地位都是由命运决定的,无法改变。他静默地努力,尽自己所能去追求成就,也不愿意随波逐流,学习时代中的时尚思潮。最后,他认为那些追求繁荣和出入金门的人只是虚荣心作祟,他却选择了治理石田,保持自己的清高之姿。
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和登封裴寺丞翰见寄注释
【陋巷箪瓢】雍也》:“一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”后因以“陋巷簞瓢”形容家境贫寒,生活清苦。元金仁杰《追韩信》第一折:“嘆英雄何日朝闻道,盼杀我也玉堂金马,困杀我也陋巷簞瓢。”清袁枚《与程原衡书》:“僕本窶人子耳,陋巷簞瓢,何尝不惯。”…展开【陋巷箪瓢】雍也》:“一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”后因以“陋巷簞瓢”形容家境贫寒,生活清苦。元金仁杰《追韩信》第一折:“嘆英雄何日朝闻道,盼杀我也玉堂金马,困杀我也陋巷簞瓢。”清袁枚《与程原衡书》:“僕本窶人子耳,陋巷簞瓢,何尝不惯。”折叠和登封裴寺丞翰见寄诗意赏析
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邵雍
邵雍(1011─1077)北宋哲学家。字尧夫,谥康节,先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情
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