士老林泉诚所愿

切玉如泥剑不虚，谁知世上有昆语。
能言未是真男子，善处方名大丈夫。
士老林泉诚所愿，民填沟壑谅何辜。
然非我事我心恻，珍重羲皇一卷书。

感事吟拼音解读：

qiē 切 yù 玉 rú 如 ní 泥 jiàn 剑 bú 不 xū 虚 ， ，

shuí 谁 zhī 知 shì 世 shàng 上 yǒu 有 kūn 昆 yǔ 语 。 。

néng 能 yán 言 wèi 未 shì 是 zhēn 真 nán 男 zǐ 子 ， ，

shàn 善 chù 处 fāng 方 míng 名 dà 大 zhàng 丈 fū 夫 。 。

shì 士 lǎo 老 lín 林 quán 泉 chéng 诚 suǒ 所 yuàn 愿 ， ，

mín 民 tián 填 gōu 沟 hè 壑 liàng 谅 hé 何 gū 辜 。 。

rán 然 fēi 非 wǒ 我 shì 事 wǒ 我 xīn 心 cè 恻 ， ，

zhēn 珍 zhòng 重 xī 羲 huáng 皇 yī 一 juàn 卷 shū 书 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

切玉如泥剑不虚，谁知世上有昆语。<br>能言未是真男子，善处方名大丈夫。<br><span style="color:#FF0000;"><b>士老林泉诚所愿</b></span>，民填沟壑谅何辜。<br>然非我事我心恻，珍重羲皇一卷书。<br>《士老林泉诚所愿》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2531618.html

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感事吟注释

【真男子】犹言大丈夫。指有志气有作为的男子汉。《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”明梁云龙《海忠介公行状》：“孔子所谓强哉矫，而孟子所谓大丈夫乎！古今一真男子也。”【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢【填沟壑】谓填尸于沟壑。指死。多用作婉辞。《战国策·赵策四》：“﹝舒祺﹞十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而託之。”《史记·汲郑列传》：“黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不復见陛下，不意陛下復收用之。’”宋苏轼《答王幼安书》之三：“若未即填沟壑，及见伯仲功成而归，为乡里房舍客，伏腊相劳问，何乐如之？”亦省作“填壑”。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，亲见御座，不胜其喜。”…展开

【真男子】犹言大丈夫。指有志气有作为的男子汉。《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”明梁云龙《海忠介公行状》：“孔子所谓强哉矫，而孟子所谓大丈夫乎！古今一真男子也。”【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢【填沟壑】谓填尸于沟壑。指死。多用作婉辞。《战国策·赵策四》：“﹝舒祺﹞十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而託之。”《史记·汲郑列传》：“黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不復见陛下，不意陛下復收用之。’”宋苏轼《答王幼安书》之三：“若未即填沟壑，及见伯仲功成而归，为乡里房舍客，伏腊相劳问，何乐如之？”亦省作“填壑”。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，亲见御座，不胜其喜。”折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情