蟠桃有实岂难生
出自宋朝邵雍的《代书答淮南宪张司封》- 缘木求鱼固不能，缘鱼求炙恐能行。
与其病后求良药，不若醉时辞大觥，芝草无根休用种，蟠桃有实岂难生。
荷君见爱情非浅，一芥还同一芥荣。
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这首诗的含义是告诫人们要懂得选择，不要做缘木求鱼的愚蠢行为，也不要做缘鱼求炙的自毁行为。在面对困境和挑战时，应该及早采取正确的行动，而不是盲目地寻找解决方案。 作者认为，在生活中，有些事情注定无法实现，就像缘木求鱼一样，它们只会让人失望和绝望。相反，如果我们学会放下，放下其中的一些东西，或者直接做出改变，就像缘鱼求炙一样，我们可能会找到更好的结果和满足。同时，也提醒人们不要沉溺于过去，不要总是纠结于已经发生的事情，而是要学会享受当下，珍惜眼前的幸福。 最后，诗人荷君表达了对爱情的看法，认为彼此之间的感情应该平等共存，共同成长，哪怕只是微不足道的爱意和关心，也能让两个人同享荣华富贵或危难相扶。
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代书答淮南宪张司封注释
【缘木求鱼】子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”爬上树去捉鱼，比喻行动和目的相反，劳而无所得。《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山採珠。”前蜀贯休《行路难》诗：“负薪为罏復为火，缘木求鱼应且止。”《封神演义》第三三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼。”王西彦《乡下朋友》：“他提出许多理论上的论证，说明如果忽略了这一起点，那么其他一切就都成为舍本逐末、缘木求鱼的空想。”《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹缘木希鱼，却行求前。”王定保《唐摭言·海叙不遇》引唐罗隐诗：“敢恨守株曾失意，始知缘木更难求。”汉…展开【缘木求鱼】子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”爬上树去捉鱼，比喻行动和目的相反，劳而无所得。《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山採珠。”前蜀贯休《行路难》诗：“负薪为罏復为火，缘木求鱼应且止。”《封神演义》第三三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼。”王西彦《乡下朋友》：“他提出许多理论上的论证，说明如果忽略了这一起点，那么其他一切就都成为舍本逐末、缘木求鱼的空想。”《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹缘木希鱼，却行求前。”王定保《唐摭言·海叙不遇》引唐罗隐诗：“敢恨守株曾失意，始知缘木更难求。”汉折叠代书答淮南宪张司封诗意赏析
这首诗的含义是告诫人们要懂得选择，不要做缘木求鱼的愚蠢行为，也不要做缘鱼求炙的自毁行为。在面对困境和挑战时，应该及早采取…展开这首诗的含义是告诫人们要懂得选择，不要做缘木求鱼的愚蠢行为，也不要做缘鱼求炙的自毁行为。在面对困境和挑战时，应该及早采取正确的行动，而不是盲目地寻找解决方案。 作者认为，在生活中，有些事情注定无法实现，就像缘木求鱼一样，它们只会让人失望和绝望。相反，如果我们学会放下，放下其中的一些东西，或者直接做出改变，就像缘鱼求炙一样，我们可能会找到更好的结果和满足。同时，也提醒人们不要沉溺于过去，不要总是纠结于已经发生的事情，而是要学会享受当下，珍惜眼前的幸福。 最后，诗人荷君表达了对爱情的看法，认为彼此之间的感情应该平等共存，共同成长，哪怕只是微不足道的爱意和关心，也能让两个人同享荣华富贵或危难相扶。折叠 -
邵雍
邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情
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