{左酉右昷}{左酉右襄}功夫莫指陈
出自宋朝邵雍的《安乐窝中酒一樽》- 安乐窝中酒一樽,非唯养气又颐真。
频频到口微成醉,拍拍满怀都是春。
何异君臣初际会,又同天地乍絪纭。
醺酣情味难名状,{左酉右昷}{左酉右襄}功夫莫指陈。
斟有浅深存燮理,饮无多少寄经纶。
凤凰楼下逍遥客,郏鄏城中自在人。
高阁望时花似锦,小车行处草如茵。
卷舒万世兴亡手,出入千重云水身。
雨后静观山意思,风前闲看月精神。
这般事业权衡别,振古英雄恐未闻。
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这首诗意为在安逸的居所饮酒,不仅有养生之功,也能使人真切领悟到春天的美好。与此同时,也暗示着政治上君臣初次会面或大国际关系的交流,如同天地初开般神奇而美妙,让人难以用言语来形容当时的情感和心境。饮酒的过程中,难以将醺醉的感觉用语言准确表达出来,即使花费了很多时间和努力去描绘这种感觉,仍然难以言传。诗人在描述这场饮酒时强调品酒是一种独特的体验,不是简单的喝口酒就可以了事,而是需要深入理解其中的道理,领略其精髓。在凤凰楼下和郏鄏城中这样的休闲场所,人们可以轻松自在地度过时光,欣赏到美丽的景色。最后,诗人传达了一个意味深长的信息:人们需要认真权衡利弊、把握机遇,并振兴民族精神,这是历史英雄所做的事情,也是我们应该追求的目标。
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安乐窝中酒一樽注释
【安乐窝】号安乐先生,隐居苏门山,名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况:“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》:“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲:一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗:“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲:“青山緑水好从容,将富贵荣华撇过梦中,寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》:“吾家娘子悯君厄穷,使妾送君入安乐窝,从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场:“淫奔苟合,借书院作安乐窝。”【云水身】脚僧、游方道士。宋陆游《寒夜移疾》诗:“时人正作市朝梦,老子已成云水身。”参见“云水”。…展开【安乐窝】号安乐先生,隐居苏门山,名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况:“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》:“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲:一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗:“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲:“青山緑水好从容,将富贵荣华撇过梦中,寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》:“吾家娘子悯君厄穷,使妾送君入安乐窝,从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场:“淫奔苟合,借书院作安乐窝。”【云水身】脚僧、游方道士。宋陆游《寒夜移疾》诗:“时人正作市朝梦,老子已成云水身。”参见“云水”。折叠安乐窝中酒一樽诗意赏析
这首诗意为在安逸的居所饮酒,不仅有养生之功,也能使人真切领悟到春天的美好。与此同时,也暗示着政治上君臣初次会面或大国际关…展开这首诗意为在安逸的居所饮酒,不仅有养生之功,也能使人真切领悟到春天的美好。与此同时,也暗示着政治上君臣初次会面或大国际关系的交流,如同天地初开般神奇而美妙,让人难以用言语来形容当时的情感和心境。饮酒的过程中,难以将醺醉的感觉用语言准确表达出来,即使花费了很多时间和努力去描绘这种感觉,仍然难以言传。诗人在描述这场饮酒时强调品酒是一种独特的体验,不是简单的喝口酒就可以了事,而是需要深入理解其中的道理,领略其精髓。在凤凰楼下和郏鄏城中这样的休闲场所,人们可以轻松自在地度过时光,欣赏到美丽的景色。最后,诗人传达了一个意味深长的信息:人们需要认真权衡利弊、把握机遇,并振兴民族精神,这是历史英雄所做的事情,也是我们应该追求的目标。折叠 -
邵雍
邵雍(1011─1077)北宋哲学家。字尧夫,谥康节,先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情
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