活人手段如两翁

东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。
星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。
潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。
寸抹尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。
化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。
频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。
民须粒食瓶无粟，非公谁捄沟壑辱。
倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心，尽变愁欢为义吟。
君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。
又不见传公拥节京西时，狱讼不苛传经典。
公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。
于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。

绣衣行送赵道中寺丞拼音解读：

dōng 东 mén 门 zǔ 祖 zhàng 帐 hé 何 pián 骈 tián 阗 ， ，

xiù 绣 yī 衣 shǐ 使 zhě 者 fā 发 rǔ 汝 chuān 川 。 。

xīng 星 yáo 轺 wèi 未 yuǎn 远 zhú 竹 pō 坡 cè 侧 ， ，

fēng 风 cǎi 采 yǐ 已 chí 驰 méi 梅 lǐng 岭 biān 边 。 。

huáng 潢 chí 池 dài 带 dāo 刀 wú 吾 chì 赤 zǐ 子 ， ，

wēi 威 xìn 信 píng 凭 qú 渠 bàn 半 fú 幅 zhǐ 纸 。 。

cùn 寸 mò 抹 chǐ 尺 tiě 铁 céng 曾 bú 不 fán 烦 ， ，

zuò 坐 lìng 令 huǐ 悔 wù 悟 ān 安 tián 田 lǐ 里 。 。

huà 化 wán 顽 yī 一 rì 日 guī 归 wú 吾 rén 仁 ， ，

cǐ 此 tè 特 xì 细 shì 事 hú 胡 zú 足 yún 云 。 。

pín 频 nián 年 cǎn 惨 cǎn 惨 chǔ 楚 fēn 氛 è 恶 ， ，

hàn 旱 liáo 潦 hū 呼 tiān 天 tiān 天 mò 莫 wén 闻 。 。

mín 民 xū 须 lì 粒 shí 食 píng 瓶 wú 无 sù 粟 ， ，

fēi 非 gōng 公 shuí 谁 jū 捄 gōu 沟 hè 壑 rǔ 辱 。 。

qīng 倾 qūn 囷 dǎo 倒 lǐn 廪 bú 不 xiá 遐 yí 遗 ， ，

shí 十 yī 一 zhōu 州 rén 人 jūn 均 gǔ 谷 fù 腹 。 。

ān 安 dé 得 tiān 天 xià 下 shǐ 使 zhě 者 xīn 心 gōng 公 xīn 心 ， ，

jìn 尽 biàn 变 chóu 愁 huān 欢 wéi 为 yì 义 yín 吟 。 。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 xiāng 乡 lái 来 shǐ 使 shǔ 蜀 hán 韩 zhōng 忠 xiàn 献 ， ，

qǐ 起 wēi 危 jī 饥 mín 民 qī 七 bǎi 百 wàn 万 。 。

yòu 又 bú 不 jiàn 见 chuán 传 gōng 公 yōng 拥 jiē 节 jīng 京 xī 西 shí 时 ， ，

yù 狱 sòng 讼 bú 不 kē 苛 chuán 传 jīng 经 diǎn 典 。 。

gōng 公 jīn 今 yīn 阴 dé 德 néng 能 qióng 穹 chóng 崇 ， ，

huó 活 rén 人 shǒu 手 duàn 段 rú 如 liǎng 两 wēng 翁 。 。

yú 于 jiē 嗟 huó 活 rén 人 shǒu 手 duàn 段 rú 如 liǎng 两 wēng 翁 ， ，

míng 名 wèi 位 tā 它 rì 日 jiāng 将 wú 无 tóng 同 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是明朝官员何骈的《东门祖帐》。诗中描绘了当前社会的种种不公和困难，但也表达出希望有一位贤能的官员能够改变这种状况，实现公平正义，使人民过上安定幸福的生活。 诗中描述了一个使者穿着华丽的衣服从汝川出发，象征着官员出发到各地去治理百姓的问题。虽然星辰仍在山坡上闪耀，但是风采已经飞驰到梅岭之间。诗人提到了自己的儿子，他渴望为人民服务，以纯洁的心灵和高度的道德标准来行事。他认为如果所有的官员都像他儿子那样清廉正直，那么整个国家将会变得更加美好。 诗人还谴责了目前的政治环境，其中包括自然灾害和政治腐败。他抱怨说，人们的粮食正在减少，而政府的官员却在盗窃国库。他呼吁诚实和公正的官员推动政治和社会进步。他以韩忠献和传公为例，这两位官员都以清廉著称，可以成为其他人的榜样。 最后，诗人表达了自己的想法，他认为只有像韩忠献和传公那样的正直官员才能使国家更加强大和繁荣。如果他们能够继续发挥这样的作用，那么他们的名字将永远流传下去，而不是仅限于现在的位置。

背诵

东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。<br>星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。<br>潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。<br>寸抹尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。<br>化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。<br>频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。<br>民须粒食瓶无粟，非公谁捄沟壑辱。<br>倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。<br>安得天下使者心公心，尽变愁欢为义吟。<br>君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。<br>又不见传公拥节京西时，狱讼不苛传经典。<br>公今阴德能穹崇，<span style="color:#FF0000;"><b>活人手段如两翁</b></span>。<br>于嗟<span style="color:#FF0000;"><b>活人手段如两翁</b></span>，名位它日将无同。<br>《活人手段如两翁》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2521777.html

相关翻译

相关赏析

绣衣行送赵道中寺丞注释

【绣衣使者】宋张孝祥《念奴娇·再和朱漕元顺》词：“绣衣使者，度郢中絶唱，《阳春白雪》。”明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“清霜倒飞鬼神哭，绣衣使者从天来。”亦省称“绣使”。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“又有某绣使拜寇而乞生，某太守望敌而先退。”明唐顺之《谢赐银币表》：“贮以满籯，既生壮士之颜色，服以耀武，式增绣使之威容。”参见“绣衣直指”。【将无同】犹言莫非相同；恐怕相同。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。宋程大昌《续演繁露·将毋同》：“王戎问老庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“三语掾”。…展开

【绣衣使者】宋张孝祥《念奴娇·再和朱漕元顺》词：“绣衣使者，度郢中絶唱，《阳春白雪》。”明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“清霜倒飞鬼神哭，绣衣使者从天来。”亦省称“绣使”。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“又有某绣使拜寇而乞生，某太守望敌而先退。”明唐顺之《谢赐银币表》：“贮以满籯，既生壮士之颜色，服以耀武，式增绣使之威容。”参见“绣衣直指”。【将无同】犹言莫非相同；恐怕相同。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。宋程大昌《续演繁露·将毋同》：“王戎问老庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“三语掾”。折叠

绣衣行送赵道中寺丞诗意赏析

这首诗是明朝官员何骈的《东门祖帐》。诗中描绘了当前社会的种种不公和困难，但也表达出希望有一位贤能的官员能够改变这种状况，…展开

这首诗是明朝官员何骈的《东门祖帐》。诗中描绘了当前社会的种种不公和困难，但也表达出希望有一位贤能的官员能够改变这种状况，实现公平正义，使人民过上安定幸福的生活。 诗中描述了一个使者穿着华丽的衣服从汝川出发，象征着官员出发到各地去治理百姓的问题。虽然星辰仍在山坡上闪耀，但是风采已经飞驰到梅岭之间。诗人提到了自己的儿子，他渴望为人民服务，以纯洁的心灵和高度的道德标准来行事。他认为如果所有的官员都像他儿子那样清廉正直，那么整个国家将会变得更加美好。 诗人还谴责了目前的政治环境，其中包括自然灾害和政治腐败。他抱怨说，人们的粮食正在减少，而政府的官员却在盗窃国库。他呼吁诚实和公正的官员推动政治和社会进步。他以韩忠献和传公为例，这两位官员都以清廉著称，可以成为其他人的榜样。 最后，诗人表达了自己的想法，他认为只有像韩忠献和传公那样的正直官员才能使国家更加强大和繁荣。如果他们能够继续发挥这样的作用，那么他们的名字将永远流传下去，而不是仅限于现在的位置。折叠

作者介绍

史弥宁 史弥宁，字安卿，鄞县人。生卒年均不详，约宋宁宗庆元末前后在世。 嘉定中，以国子监生莅春坊事，带阁门宣赞舍人。知邵阳。 弥宁著有诗集友林乙稿一卷，《四库总目》传于世。 …详情