去棹趋兰养

出自宋朝史弥宁的《送邬文伯
一世邬文伯,三生钟子期。
风流到尊俎,酬介迭埙箎。
去棹趋兰养,来鞯趁菊时。
南湖清镜里,明日欠君诗。
送邬文伯拼音解读
shì wén
sān shēng zhōng
fēng liú dào zūn
chóu jiè dié xūn
zhào lán yǎng
lái jiān chèn shí
nán qīng jìng
míng qiàn jūn shī

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味着作者情感的表达和对生活的热爱,以及他对友谊和艺术的欣赏。 第一句提到了邬文伯和钟子期,两人都是历史上著名的文学家和音乐家。作者在此可能在表达他对文学和音乐的喜爱之情。 第二句描述了鬼才之间的交流和友谊,即使面对美酒佳肴也不会忘记彼此的相聚,互相演奏埙箎来相互倾诉心中所怀之情。 第三句则提到了兰花和菊花,这是中国传统文化中非常重要的植物。作者可能在表达自己的爱好,或者是向自己的友人表示邀请,一起去赏兰花和菊花。 第四句则描绘了南湖的美景,同时暗示了作者将为明日的相遇而准备创作一首诗歌。 总之,这首诗深深地表达了作者对友谊、艺术和生活的热爱,以及他对这些事物所持有的积极态度。

背诵

相关翻译

相关赏析

送邬文伯注释

【钟子期】春秋时楚人,伯牙鼓琴,意在高山流水,钟子期听而知之。子期死,伯牙谓世无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》:“伯牙之絶弦兮,无钟子期而听之。”…展开
【钟子期】春秋时楚人,伯牙鼓琴,意在高山流水,钟子期听而知之。子期死,伯牙谓世无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》:“伯牙之絶弦兮,无钟子期而听之。”折叠

送邬文伯诗意赏析

这首诗意味着作者情感的表达和对生活的热爱,以及他对友谊和艺术的欣赏。 第一句提到了邬文伯和钟子期,两人都是历史上著名的…展开
这首诗意味着作者情感的表达和对生活的热爱,以及他对友谊和艺术的欣赏。 第一句提到了邬文伯和钟子期,两人都是历史上著名的文学家和音乐家。作者在此可能在表达他对文学和音乐的喜爱之情。 第二句描述了鬼才之间的交流和友谊,即使面对美酒佳肴也不会忘记彼此的相聚,互相演奏埙箎来相互倾诉心中所怀之情。 第三句则提到了兰花和菊花,这是中国传统文化中非常重要的植物。作者可能在表达自己的爱好,或者是向自己的友人表示邀请,一起去赏兰花和菊花。 第四句则描绘了南湖的美景,同时暗示了作者将为明日的相遇而准备创作一首诗歌。 总之,这首诗深深地表达了作者对友谊、艺术和生活的热爱,以及他对这些事物所持有的积极态度。折叠

作者介绍

史弥宁 史弥宁 史弥宁,字安卿,鄞县人。生卒年均不详,约宋宁宗庆元末前后在世。 嘉定中,以国子监生莅春坊事,带阁门宣赞舍人。知邵阳。 弥宁著有诗集友林乙稿一卷,《四库总目》传于世。 …详情

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/2521518.html

Copyright © 2011-2023 | 古诗文网©赣州鸿鹄网络科技有限公司版权所有 | 赣ICP备18007976号 | 关于我们 |