衲僧孔窍

正法眼藏，十圣好知。
祠密玄风，三贤罔测。
灵机湛寂，体妙希夷。
不落今时，岂该数量。
捞笼品类，陶铸群情。
三世诸佛，异口同宣。
六代祖师。
亚肩垂示。
琅函玉偈，遍满龙宫。
海角天涯，潜敷奥义。
或瞻或礼，迥脱根尘。
若见若闻，俱成种智。
回光照彻，契本幽微。
印古印今，非前非后。
圆伊独露，方号流通。
超出化门，是真常住。
衲僧孔窍，放过一著。
檀那分上，又且如何。
寿山隐隐侵云际，福海滔滔似镜平。

偈六十九首拼音解读：

zhèng 正 fǎ 法 yǎn 眼 cáng 藏 ， ，

shí 十 shèng 圣 hǎo 好 zhī 知 。 。

cí 祠 mì 密 xuán 玄 fēng 风 ， ，

sān 三 xián 贤 wǎng 罔 cè 测 。 。

líng 灵 jī 机 zhàn 湛 jì 寂 ， ，

tǐ 体 miào 妙 xī 希 yí 夷 。 。

bú 不 luò 落 jīn 今 shí 时 ， ，

qǐ 岂 gāi 该 shù 数 liàng 量 。 。

lāo 捞 lóng 笼 pǐn 品 lèi 类 ， ，

táo 陶 zhù 铸 qún 群 qíng 情 。 。

sān 三 shì 世 zhū 诸 fó 佛 ， ，

yì 异 kǒu 口 tóng 同 xuān 宣 。 。

liù 六 dài 代 zǔ 祖 shī 师 。 。

yà 亚 jiān 肩 chuí 垂 shì 示 。 。

láng 琅 hán 函 yù 玉 jì 偈 ， ，

biàn 遍 mǎn 满 lóng 龙 gōng 宫 。 。

hǎi 海 jiǎo 角 tiān 天 yá 涯 ， ，

qián 潜 fū 敷 ào 奥 yì 义 。 。

huò 或 zhān 瞻 huò 或 lǐ 礼 ， ，

jiǒng 迥 tuō 脱 gēn 根 chén 尘 。 。

ruò 若 jiàn 见 ruò 若 wén 闻 ， ，

jù 俱 chéng 成 zhǒng 种 zhì 智 。 。

huí 回 guāng 光 zhào 照 chè 彻 ， ，

qì 契 běn 本 yōu 幽 wēi 微 。 。

yìn 印 gǔ 古 yìn 印 jīn 今 ， ，

fēi 非 qián 前 fēi 非 hòu 后 。 。

yuán 圆 yī 伊 dú 独 lù 露 ， ，

fāng 方 hào 号 liú 流 tōng 通 。 。

chāo 超 chū 出 huà 化 mén 门 ， ，

shì 是 zhēn 真 cháng 常 zhù 住 。 。

nà 衲 sēng 僧 kǒng 孔 qiào 窍 ， ，

fàng 放 guò 过 yī 一 zhe 著 。 。

tán 檀 nà 那 fèn 分 shàng 上 ， ，

yòu 又 qiě 且 rú 如 hé 何 。 。

shòu 寿 shān 山 yǐn 隐 yǐn 隐 qīn 侵 yún 云 jì 际 ， ，

fú 福 hǎi 海 tāo 滔 tāo 滔 sì 似 jìng 镜 píng 平 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

正法眼藏，十圣好知。<br>祠密玄风，三贤罔测。<br>灵机湛寂，体妙希夷。<br>不落今时，岂该数量。<br>捞笼品类，陶铸群情。<br>三世诸佛，异口同宣。<br>六代祖师。<br>亚肩垂示。<br>琅函玉偈，遍满龙宫。<br>海角天涯，潜敷奥义。<br>或瞻或礼，迥脱根尘。<br>若见若闻，俱成种智。<br>回光照彻，契本幽微。<br>印古印今，非前非后。<br>圆伊独露，方号流通。<br>超出化门，是真常住。<br><span style="color:#FF0000;"><b>衲僧孔窍</b></span>，放过一著。<br>檀那分上，又且如何。<br>寿山隐隐侵云际，福海滔滔似镜平。<br>《衲僧孔窍》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2516256.html

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偈六十九首注释

【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题＜中州集钞＞》：“如衲僧得正法眼藏，癥结开示，几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父＜南湖集＞序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人輒用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”亦省作“正法眼”。宋魏庆之《诗人玉屑·谪仙·见古人用意处》：“故学者先以识为主，禪家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。”清赵翼《反矐目篇》诗：“还他正法眼，炳烛追荀卿。”典【海角天涯】远的地方。唐白居易《浔阳春·春生》诗：“春生何处闇周游，海角天涯遍始休。”宋陆游《蝶恋花·离小益作》词：“海角天涯行略尽，三十年间，无处无遗恨。”明方授《夜悲歌》之一：“心依依，歌蓼莪，海角天涯可奈何。”《儿女英雄传》第十四回：“﹝安老爷﹞要向海角天涯寻着那十三妹报她这番恩义。”陈毅《渡黄河作歌》：“人民法庭早安排，海角天涯难逃避。”亦作“海角天隅”。元李好古《张生煮海》第四折：“海角天隅，须有日再完聚。”…展开

【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题＜中州集钞＞》：“如衲僧得正法眼藏，癥结开示，几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父＜南湖集＞序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人輒用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”亦省作“正法眼”。宋魏庆之《诗人玉屑·谪仙·见古人用意处》：“故学者先以识为主，禪家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。”清赵翼《反矐目篇》诗：“还他正法眼，炳烛追荀卿。”典【海角天涯】远的地方。唐白居易《浔阳春·春生》诗：“春生何处闇周游，海角天涯遍始休。”宋陆游《蝶恋花·离小益作》词：“海角天涯行略尽，三十年间，无处无遗恨。”明方授《夜悲歌》之一：“心依依，歌蓼莪，海角天涯可奈何。”《儿女英雄传》第十四回：“﹝安老爷﹞要向海角天涯寻着那十三妹报她这番恩义。”陈毅《渡黄河作歌》：“人民法庭早安排，海角天涯难逃避。”亦作“海角天隅”。元李好古《张生煮海》第四折：“海角天隅，须有日再完聚。”折叠

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