石田有个道处

佛祖真机，曾无淮的。
钩锁连环，刀挑不出。
石田有个道处，未必诸人委悉。
摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。

偈倾一百三十三首拼音解读：

fó 佛 zǔ 祖 zhēn 真 jī 机 ， ，

céng 曾 wú 无 huái 淮 de 的 。 。

gōu 钩 suǒ 锁 lián 连 huán 环 ， ，

dāo 刀 tiāo 挑 bú 不 chū 出 。 。

shí 石 tián 田 yǒu 有 gè 个 dào 道 chù 处 ， ，

wèi 未 bì 必 zhū 诸 rén 人 wěi 委 xī 悉 。 。

mó 摩 hē 诃 bān 般 ruò 若 bō 波 luó 罗 mì 蜜 ， ，

shèn 甚 shēn 深 bān 般 ruò 若 bō 波 luó 罗 mì 蜜 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

佛祖真机，曾无淮的。<br>钩锁连环，刀挑不出。<br><span style="color:#FF0000;"><b>石田有个道处</b></span>，未必诸人委悉。<br>摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。<br>《石田有个道处》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2513024.html

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偈倾一百三十三首注释

【波罗蜜】1.亦作“波罗密”。梵语音译。意为到彼岸，即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。《大智度论》卷十二：“此六波罗蜜，能令人渡慳贪等烦恼染著大海，到於彼岸，以是故名波罗蜜。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝殷中军﹞初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。”唐牟融《题山房壁》诗：“定处波罗蜜，须从物外寻。”明无名氏《精忠记·诛心》：“我只得忍辱波罗蜜，这的是念彼观音力。”2.即木波罗。通称波罗蜜树。常绿乔木。果椭圆形，味甜，可食。原产印度和马来西亚，我国华南各地有栽培。参阅唐段成式《酉阳杂俎·木篇》、宋范成大《桂海虞衡志·志果》。【波罗蜜】1.亦作“波罗密”。梵语音译。意为到彼岸，即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。《大智度论》卷十二：“此六波罗蜜，能令人渡慳贪等烦恼染著大海，到於彼岸，以是故名波罗蜜。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝殷中军﹞初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。”唐牟融《题山房壁》诗：“定处波罗蜜，须从物外寻。”明无名氏《精忠记·诛心》：“我只得忍辱波罗蜜，这的是念彼观音力。”2.即木波罗。通称波罗蜜树。常绿乔木。果椭圆形，味甜，可食。原产印度和马来西亚，我国华南各地有栽培。参阅唐段成式《酉阳杂俎·木篇》、宋范成大《桂海虞衡志·志果》。…展开

【波罗蜜】1.亦作“波罗密”。梵语音译。意为到彼岸，即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。《大智度论》卷十二：“此六波罗蜜，能令人渡慳贪等烦恼染著大海，到於彼岸，以是故名波罗蜜。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝殷中军﹞初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。”唐牟融《题山房壁》诗：“定处波罗蜜，须从物外寻。”明无名氏《精忠记·诛心》：“我只得忍辱波罗蜜，这的是念彼观音力。”2.即木波罗。通称波罗蜜树。常绿乔木。果椭圆形，味甜，可食。原产印度和马来西亚，我国华南各地有栽培。参阅唐段成式《酉阳杂俎·木篇》、宋范成大《桂海虞衡志·志果》。【波罗蜜】1.亦作“波罗密”。梵语音译。意为到彼岸，即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。《大智度论》卷十二：“此六波罗蜜，能令人渡慳贪等烦恼染著大海，到於彼岸，以是故名波罗蜜。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝殷中军﹞初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。”唐牟融《题山房壁》诗：“定处波罗蜜，须从物外寻。”明无名氏《精忠记·诛心》：“我只得忍辱波罗蜜，这的是念彼观音力。”2.即木波罗。通称波罗蜜树。常绿乔木。果椭圆形，味甜，可食。原产印度和马来西亚，我国华南各地有栽培。参阅唐段成式《酉阳杂俎·木篇》、宋范成大《桂海虞衡志·志果》。折叠

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