枯木生花又一重

无寒暑处为君通，枯木生花又一重。
堪笑刻舟求剑者，至今犹在冷灰中。

颂古四十四首拼音解读：

wú 无 hán 寒 shǔ 暑 chù 处 wéi 为 jūn 君 tōng 通 ， ，

kū 枯 mù 木 shēng 生 huā 花 yòu 又 yī 一 zhòng 重 。 。

kān 堪 xiào 笑 kè 刻 zhōu 舟 qiú 求 jiàn 剑 zhě 者 ， ，

zhì 至 jīn 今 yóu 犹 zài 在 lěng 冷 huī 灰 zhōng 中 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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无寒暑处为君通，<span style="color:#FF0000;"><b>枯木生花又一重</b></span>。<br>堪笑刻舟求剑者，至今犹在冷灰中。<br>《枯木生花又一重》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2512692.html

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颂古四十四首注释

【枯木生花】国志·魏志·刘廙传》载太祖赦廙弟伟“坐诛”之罪，廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。”后因以“枯木生花”喻绝处逢生。明沉受先《三元记·完璧》：“我一命如同草头露滴，今日得了这银子呵，一似枯木生花，阳春布泽。”2.禅宗谓息绝妄想、别有所悟之境。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·疏山匡仁禅师》：“﹝匡仁﹞遂造洞山，值山早参，出问：‘未有之言，请师示诲。’……山他日上堂曰：‘欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。’”【刻舟求剑】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”…展开

【枯木生花】国志·魏志·刘廙传》载太祖赦廙弟伟“坐诛”之罪，廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。”后因以“枯木生花”喻绝处逢生。明沉受先《三元记·完璧》：“我一命如同草头露滴，今日得了这银子呵，一似枯木生花，阳春布泽。”2.禅宗谓息绝妄想、别有所悟之境。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·疏山匡仁禅师》：“﹝匡仁﹞遂造洞山，值山早参，出问：‘未有之言，请师示诲。’……山他日上堂曰：‘欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。’”【刻舟求剑】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”折叠

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