五湖四海尽云奔

诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。
归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。
无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。
五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。
无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。
忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。

有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之拼音解读：

zhū 诸 chán 禅 jié 结 bàn 伴 yóu 游 yù 玉 tǎ 塔 ， ，

líng 灵 zōng 踪 shèng 胜 jìng 境 jiāng 将 xīn 心 zhā 劄 。 。

guī 归 lái 来 jǔ 举 sì 似 chūn 春 rú 如 hé 何 ， ，

hé 何 sì 似 kuáng 狂 sēng 僧 wú 无 féng 缝 tǎ 塔 。 。

wú 无 féng 缝 tǎ 塔 ， ，

zuì 最 nán 难 miǎo 邈 ， ，

qǐ 岂 tóng 同 bái 白 yù 玉 shòu 受 rén 人 tà 踏 。 。

wǔ 五 hú 湖 sì 四 hǎi 海 jìn 尽 yún 云 bēn 奔 ， ，

tà 踏 pò 破 jǐ 几 duō 多 xié 鞋 yǔ 与 sǎ 靸 。 。

wú 无 féng 缝 tǎ 塔 ， ，

shèn 甚 ē 匼 zā 匝 ， ，

ruò 若 yù 遇 tóng 同 rén 人 fāng 方 shǐ 始 dá 答 。 。

hū 忽 rán 然 zhǎn 展 shǒu 手 jiè 借 yàng 样 kàn 看 ， ，

biàn 便 yǔ 与 lán 拦 sāi 腮 gǔ 鼓 yī 一 dā 搭 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了一群禅师结伴前往游玉塔，领悟灵性的境界，并在旅途中体验到了无缝塔的奇妙之处。回归后，他们发现虽然春天美好，但与狂僧的无缝塔相比，再也不能令人心醉神迷。无缝塔是一种难以理解或深入探究的东西，它超越了世俗的规范和常规，只有真正的同道才能领会其中的真谛。这首诗启示人们要追寻心灵的平静与超越，只有通过反复的思考和探索，才能得到更深层次的理解。

背诵

诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。<br>归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。<br>无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。<br><span style="color:#FF0000;"><b>五湖四海尽云奔</b></span>，踏破几多鞋与靸。<br>无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。<br>忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。<br>《五湖四海尽云奔》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2511863.html

相关翻译

相关赏析

有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之注释

【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。唐吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”《景德传灯录·福州鼓山神晏国师》：“鼓山自住三十餘年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利通得。”《四游记·祖师入天宫收华光》：“祖师显出神通，头顶三十三天，脚踏五湖四海。”毛泽东《为人民服务》：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”…展开

【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。唐吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”《景德传灯录·福州鼓山神晏国师》：“鼓山自住三十餘年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利通得。”《四游记·祖师入天宫收华光》：“祖师显出神通，头顶三十三天，脚踏五湖四海。”毛泽东《为人民服务》：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”折叠

有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之诗意赏析

这首诗歌描述了一群禅师结伴前往游玉塔，领悟灵性的境界，并在旅途中体验到了无缝塔的奇妙之处。回归后，他们发现虽然春天美好，…展开

这首诗歌描述了一群禅师结伴前往游玉塔，领悟灵性的境界，并在旅途中体验到了无缝塔的奇妙之处。回归后，他们发现虽然春天美好，但与狂僧的无缝塔相比，再也不能令人心醉神迷。无缝塔是一种难以理解或深入探究的东西，它超越了世俗的规范和常规，只有真正的同道才能领会其中的真谛。这首诗启示人们要追寻心灵的平静与超越，只有通过反复的思考和探索，才能得到更深层次的理解。折叠

作者介绍

释谷泉 释谷泉，衡岳芭蕉庵住持，一号大道禅师（《五灯会元》卷一二），泉州（今属福建）人。受法汾阳善昭禅师，乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中，参谒慈明禅师于道吾寺，住灵峰寺，后移住芭蕉庵。嘉祐中卒（《禅林僧宝传》卷一五），年九十二（《神僧传》卷九）。今录诗六首。…详情