喝退德山临济

出自宋朝释梵琮的《偈颂九十三首
一切即一,一即一切。
者也之乎,鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮,喝退德山临济
黄檗施财,甘贽密契。
财法二施,等无差别。
指鹿为马,唤龟作鳖。
说时点,点时说。
要作破家儿孙,宜把祖灯吹灭。
上下三指,彼此七马,如何分雪。
休分雪,檐□细雨何曾歇。
偈颂九十三首拼音解读
qiē
qiē
zhě zhī
tún gǒu zhì
miàn
tuì 退 shān lín
huáng shī cái
gān zhì
cái èr shī
děng chà bié
zhǐ 鹿 wéi
huàn guī zuò biē
shuō shí diǎn
diǎn shí shuō
yào zuò jiā ér sūn
dēng chuī miè
shàng xià sān zhǐ
fèn xuě
xiū fèn xuě
yán céng xiē

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偈颂九十三首注释

【者也之乎】指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。元马致远《荐福碑》第一折:“问黄金谁买《长门赋》,好不直钱也者也之乎。”【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐羣臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:‘马也’。二世笑曰:‘丞相误耶?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白,混淆是非。《后汉书·窦宪传》:“深思前过,夺主田园时,何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》:“陛下必信矫词,何殊指鹿为马?”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“东床已招佳选,何知改羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。”郭沫若《蒲剑集·文化与战争》:“倒黑为白,指鹿为马,日本的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“指马”。《三国志·魏志·鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。詔曰:‘勛指鹿作马,收付廷尉。’”唐贺兰进明《古意》诗之一:“秦庭初指鹿,羣盗满山东。”宋苏轼《上神宗皇帝书》:“内重之弊,必有奸臣指鹿之患。”清吴伟业《读史杂感》诗:“国中惟指马,閫外尽从龙。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》:“指马谁攻秦相诈,入林都畏阮生狂。”…展开
【者也之乎】指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。元马致远《荐福碑》第一折:“问黄金谁买《长门赋》,好不直钱也者也之乎。”【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐羣臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:‘马也’。二世笑曰:‘丞相误耶?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白,混淆是非。《后汉书·窦宪传》:“深思前过,夺主田园时,何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》:“陛下必信矫词,何殊指鹿为马?”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“东床已招佳选,何知改羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。”郭沫若《蒲剑集·文化与战争》:“倒黑为白,指鹿为马,日本的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“指马”。《三国志·魏志·鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。詔曰:‘勛指鹿作马,收付廷尉。’”唐贺兰进明《古意》诗之一:“秦庭初指鹿,羣盗满山东。”宋苏轼《上神宗皇帝书》:“内重之弊,必有奸臣指鹿之患。”清吴伟业《读史杂感》诗:“国中惟指马,閫外尽从龙。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》:“指马谁攻秦相诈,入林都畏阮生狂。”折叠

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