嗟叹奔驰途路客

浴乎沂，舞雩归。
道存目击，乐以忘机。
嗟叹奔驰途路客，抛家失业有谁知。
杜鹃啼出血，劝得几人归。

偈颂一百一十七首拼音解读：

yù 浴 hū 乎 yí 沂 ， ，

wǔ 舞 yú 雩 guī 归 。 。

dào 道 cún 存 mù 目 jī 击 ， ，

lè 乐 yǐ 以 wàng 忘 jī 机 。 。

jiē 嗟 tàn 叹 bēn 奔 chí 驰 tú 途 lù 路 kè 客 ， ，

pāo 抛 jiā 家 shī 失 yè 业 yǒu 有 shuí 谁 zhī 知 。 。

dù 杜 juān 鹃 tí 啼 chū 出 xuè 血 ， ，

quàn 劝 dé 得 jǐ 几 rén 人 guī 归 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

浴乎沂，舞雩归。<br>道存目击，乐以忘机。<br><span style="color:#FF0000;"><b>嗟叹奔驰途路客</b></span>，抛家失业有谁知。<br>杜鹃啼出血，劝得几人归。<br>《嗟叹奔驰途路客》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2503304.html

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偈颂一百一十七首注释

【道存目击】语出《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，復何所容其言説邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。宋苏轼《是日偶至野人汪氏之居仍用前韵》：“色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温？”…展开

【道存目击】语出《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，復何所容其言説邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。宋苏轼《是日偶至野人汪氏之居仍用前韵》：“色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温？”折叠

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