希夷明月珠

出自唐朝王昌龄的《素上人影塔
物化同枯木,希夷明月珠
本来生灭尽,何者是虚无。

一坐看如故,千龄独向隅。
至人非别有,方外不应殊。
素上人影塔拼音解读
huà tóng
míng yuè zhū
běn lái shēng miè jìn
zhě shì
zuò kàn
qiān líng xiàng
zhì rén fēi bié yǒu
fāng wài yīng shū

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了禅宗的思想,主要讲述物质和生命都是暂时存在的,最终都会归于虚无。作为人类,我们应该超越这些世俗的观念和欲望,追求内心的平静和自由。 第一句“物化同枯木,希夷明月珠”,意思是说所有的物质实体,不管是高贵或卑微,都会最终变成枯木或者珠子。第二句“本来生灭尽,何者是虚无”,意思是说一切事物的生存和消亡都是自然规律,没有任何东西能够永恒存在。 第三句“一坐看如故,千龄独向隅”,表示只有处于内心平静的状态下,才能看到真正的现实,而不会被外界的干扰所影响。最后一句“至人非别有,方外不应殊”,表达了禅宗的观点,即只有通过修行提高自己的内在境界,才能真正超越世俗。

背诵

相关翻译

相关赏析

素上人影塔诗意赏析

这首诗表达了禅宗的思想,主要讲述物质和生命都是暂时存在的,最终都会归于虚无。作为人类,我们应该超越这些世俗的观念和欲望,…展开
这首诗表达了禅宗的思想,主要讲述物质和生命都是暂时存在的,最终都会归于虚无。作为人类,我们应该超越这些世俗的观念和欲望,追求内心的平静和自由。 第一句“物化同枯木,希夷明月珠”,意思是说所有的物质实体,不管是高贵或卑微,都会最终变成枯木或者珠子。第二句“本来生灭尽,何者是虚无”,意思是说一切事物的生存和消亡都是自然规律,没有任何东西能够永恒存在。 第三句“一坐看如故,千龄独向隅”,表示只有处于内心平静的状态下,才能看到真正的现实,而不会被外界的干扰所影响。最后一句“至人非别有,方外不应殊”,表达了禅宗的观点,即只有通过修行提高自己的内在境界,才能真正超越世俗。折叠

作者介绍

王昌龄 王昌龄 王昌龄(698─约757),字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。唐玄宗开元十五年(727)进士,为校书郎,开元二十二年(734)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁,故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时,有「诗家夫子王江宁」之称,是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军旅生活题材…详情

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/249512.html

Copyright © 2011-2023 | 古诗文网©赣州鸿鹄网络科技有限公司版权所有 | 赣ICP备18007976号 | 关于我们 |