希夷明月珠

物化同枯木，希夷明月珠。
本来生灭尽，何者是虚无。

一坐看如故，千龄独向隅。
至人非别有，方外不应殊。

素上人影塔拼音解读：

wù 物 huà 化 tóng 同 kū 枯 mù 木 ， ，

xī 希 yí 夷 míng 明 yuè 月 zhū 珠 。 。

běn 本 lái 来 shēng 生 miè 灭 jìn 尽 ， ，

hé 何 zhě 者 shì 是 xū 虚 wú 无 。 。

yī 一 zuò 坐 kàn 看 rú 如 gù 故 ， ，

qiān 千 líng 龄 dú 独 xiàng 向 yú 隅 。 。

zhì 至 rén 人 fēi 非 bié 别 yǒu 有 ， ，

fāng 方 wài 外 bú 不 yīng 应 shū 殊 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了禅宗的思想，主要讲述物质和生命都是暂时存在的，最终都会归于虚无。作为人类，我们应该超越这些世俗的观念和欲望，追求内心的平静和自由。 第一句“物化同枯木，希夷明月珠”，意思是说所有的物质实体，不管是高贵或卑微，都会最终变成枯木或者珠子。第二句“本来生灭尽，何者是虚无”，意思是说一切事物的生存和消亡都是自然规律，没有任何东西能够永恒存在。 第三句“一坐看如故，千龄独向隅”，表示只有处于内心平静的状态下，才能看到真正的现实，而不会被外界的干扰所影响。最后一句“至人非别有，方外不应殊”，表达了禅宗的观点，即只有通过修行提高自己的内在境界，才能真正超越世俗。

背诵

物化同枯木，<span style="color:#FF0000;"><b>希夷明月珠</b></span>。<br>本来生灭尽，何者是虚无。<br><br>一坐看如故，千龄独向隅。<br>至人非别有，方外不应殊。《希夷明月珠》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/249512.html

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相关赏析

素上人影塔诗意赏析

这首诗表达了禅宗的思想，主要讲述物质和生命都是暂时存在的，最终都会归于虚无。作为人类，我们应该超越这些世俗的观念和欲望，…展开

这首诗表达了禅宗的思想，主要讲述物质和生命都是暂时存在的，最终都会归于虚无。作为人类，我们应该超越这些世俗的观念和欲望，追求内心的平静和自由。 第一句“物化同枯木，希夷明月珠”，意思是说所有的物质实体，不管是高贵或卑微，都会最终变成枯木或者珠子。第二句“本来生灭尽，何者是虚无”，意思是说一切事物的生存和消亡都是自然规律，没有任何东西能够永恒存在。 第三句“一坐看如故，千龄独向隅”，表示只有处于内心平静的状态下，才能看到真正的现实，而不会被外界的干扰所影响。最后一句“至人非别有，方外不应殊”，表达了禅宗的观点，即只有通过修行提高自己的内在境界，才能真正超越世俗。折叠

作者介绍

王昌龄 王昌龄（698─约757），字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年（727）进士，为校书郎，开元二十二年（734）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁，故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时，有「诗家夫子王江宁」之称，是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军旅生活题材…详情