贵奸寿悖

佛法下衰，众魔峥嵘。
如虎而祴，白昼市行。
晚交得君，如黄河清。
君与予谈，洞见底里。
予建一事，君曰可纪。
予出一辞，君曰入理。
狂猘狺狺，嗾之者谁。
君蹑予足，怒形于辞，古有徇义，舍父背师。
曷不千指，曷不百岁。
神佑磨专，贵奸寿悖。
谓天昭昭，天宝茫昧。
君素清苦，简洁自持。
如政黄牛，标韵过之。
有德操才，得疾亦奇。
浮华眼前，道义千古。
昔有微言，噤不敢吐。
含哀以告，君必领悟。

祭见首座拼音解读：

fó 佛 fǎ 法 xià 下 shuāi 衰 ， ，

zhòng 众 mó 魔 zhēng 峥 róng 嵘 。 。

rú 如 hǔ 虎 ér 而 gāi 祴 ， ，

bái 白 zhòu 昼 shì 市 háng 行 。 。

wǎn 晚 jiāo 交 dé 得 jūn 君 ， ，

rú 如 huáng 黄 hé 河 qīng 清 。 。

jūn 君 yǔ 与 yǔ 予 tán 谈 ， ，

dòng 洞 jiàn 见 dǐ 底 lǐ 里 。 。

yǔ 予 jiàn 建 yī 一 shì 事 ， ，

jūn 君 yuē 曰 kě 可 jì 纪 。 。

yǔ 予 chū 出 yī 一 cí 辞 ， ，

jūn 君 yuē 曰 rù 入 lǐ 理 。 。

kuáng 狂 zhì 猘 yín 狺 yín 狺 ， ，

sǒu 嗾 zhī 之 zhě 者 shuí 谁 。 。

jūn 君 niè 蹑 yǔ 予 zú 足 ， ，

nù 怒 xíng 形 yú 于 cí 辞 ， ，

gǔ 古 yǒu 有 xùn 徇 yì 义 ， ，

shě 舍 fù 父 bèi 背 shī 师 。 。

hé 曷 bú 不 qiān 千 zhǐ 指 ， ，

hé 曷 bú 不 bǎi 百 suì 岁 。 。

shén 神 yòu 佑 mó 磨 zhuān 专 ， ，

guì 贵 jiān 奸 shòu 寿 bèi 悖 。 。

wèi 谓 tiān 天 zhāo 昭 zhāo 昭 ， ，

tiān 天 bǎo 宝 máng 茫 mèi 昧 。 。

jūn 君 sù 素 qīng 清 kǔ 苦 ， ，

jiǎn 简 jié 洁 zì 自 chí 持 。 。

rú 如 zhèng 政 huáng 黄 niú 牛 ， ，

biāo 标 yùn 韵 guò 过 zhī 之 。 。

yǒu 有 dé 德 cāo 操 cái 才 ， ，

dé 得 jí 疾 yì 亦 qí 奇 。 。

fú 浮 huá 华 yǎn 眼 qián 前 ， ，

dào 道 yì 义 qiān 千 gǔ 古 。 。

xī 昔 yǒu 有 wēi 微 yán 言 ， ，

jìn 噤 bú 不 gǎn 敢 tǔ 吐 。 。

hán 含 āi 哀 yǐ 以 gào 告 ， ，

jūn 君 bì 必 lǐng 领 wù 悟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要是在描述佛教传播衰败的时期，魔障重重。作者在这个时代中深受困扰，但他遇到了一个聪明的朋友，并且与他交谈，可以洞察深层次的道理。他们讨论了一件事情，朋友认为它值得记录，而作者的话则被认为是合理的。但有些人对他们的交流感到愤怒，并试图煽动别人反对他们。然而，这位朋友坚定地支持作者，并认为他是真正的有德之士，虽然他可能已经生病或患难，但他的思想依然是永恒的，远超过现实的虚华。有些人不敢说出自己的看法，但是作者相信他们会理解和接受自己内心的苦闷，因为这位朋友非常睿智、清苦、简单、真诚。

背诵

佛法下衰，众魔峥嵘。<br>如虎而祴，白昼市行。<br>晚交得君，如黄河清。<br>君与予谈，洞见底里。<br>予建一事，君曰可纪。<br>予出一辞，君曰入理。<br>狂猘狺狺，嗾之者谁。<br>君蹑予足，怒形于辞，古有徇义，舍父背师。<br>曷不千指，曷不百岁。<br>神佑磨专，<span style="color:#FF0000;"><b>贵奸寿悖</b></span>。<br>谓天昭昭，天宝茫昧。<br>君素清苦，简洁自持。<br>如政黄牛，标韵过之。<br>有德操才，得疾亦奇。<br>浮华眼前，道义千古。<br>昔有微言，噤不敢吐。<br>含哀以告，君必领悟。<br>《贵奸寿悖》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2495101.html

相关翻译

相关赏析

祭见首座注释

【黄河清】浑浊，古人以黄河水清为祥瑞的征兆。三国魏李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”《旧唐书·五行志》：“宝应元年九月甲午，华州至陕州二百餘里，黄河清，澄澈见底。”2.比喻难得、罕见的事。《宋史·包拯传》：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”…展开

【黄河清】浑浊，古人以黄河水清为祥瑞的征兆。三国魏李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”《旧唐书·五行志》：“宝应元年九月甲午，华州至陕州二百餘里，黄河清，澄澈见底。”2.比喻难得、罕见的事。《宋史·包拯传》：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”折叠

祭见首座诗意赏析

这首诗主要是在描述佛教传播衰败的时期，魔障重重。作者在这个时代中深受困扰，但他遇到了一个聪明的朋友，并且与他交谈，可以洞…展开

这首诗主要是在描述佛教传播衰败的时期，魔障重重。作者在这个时代中深受困扰，但他遇到了一个聪明的朋友，并且与他交谈，可以洞察深层次的道理。他们讨论了一件事情，朋友认为它值得记录，而作者的话则被认为是合理的。但有些人对他们的交流感到愤怒，并试图煽动别人反对他们。然而，这位朋友坚定地支持作者，并认为他是真正的有德之士，虽然他可能已经生病或患难，但他的思想依然是永恒的，远超过现实的虚华。有些人不敢说出自己的看法，但是作者相信他们会理解和接受自己内心的苦闷，因为这位朋友非常睿智、清苦、简单、真诚。折叠

作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，…详情