未必以终始

出自宋朝释文珦的《又言交
道交淡如水,世交甘如醴。
结交当以真,审交当以理。
道交似无情,曾不异生死。
世称刎颈交,未必以终始
君不见昔者,陈余与张耳。
又言交拼音解读
dào jiāo dàn shuǐ
shì jiāo gān
jié jiāo dāng zhēn
shěn jiāo dāng
dào jiāo qíng
céng shēng
shì chēng wěn jǐng jiāo
wèi zhōng shǐ
jūn jiàn zhě
chén zhāng ěr

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了结交朋友的原则和态度。作者认为道德修养相同的人之间的友谊像淡水一样平静,而在世俗之间结交的友情则像甘醇的醴酒一样令人愉悦。在选择朋友时应当以真诚为重,而审视交友对象则需理智分析。道义之间的友情似乎没有情感,但却可以经受住生死的考验。而被称为“刎颈之交”的朋友关系并不一定能够维持到最后。作者还引用了历史故事陈余与张耳来说明这个观点。

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又言交注释

【刎颈交】谊深挚,可以共生死的朋友。《史记·张耳陈馀列传》:“富人公乘氏以其女妻之,亦知陈餘非庸人也。餘年少,父事张耳,两人相与为刎颈交。”司马贞索隐:“崔浩云:‘言要齐生死,断颈无悔。’”《后汉书·廉范传》:“初,范与洛阳庆鸿为刎颈交,时人称曰:‘前有管鲍,后有庆廉。’”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“想着我罢职辞朝,曾与赵盾名为刎颈交。”亦省作“刎颈”。参见“刎颈”。汉…展开
【刎颈交】谊深挚,可以共生死的朋友。《史记·张耳陈馀列传》:“富人公乘氏以其女妻之,亦知陈餘非庸人也。餘年少,父事张耳,两人相与为刎颈交。”司马贞索隐:“崔浩云:‘言要齐生死,断颈无悔。’”《后汉书·廉范传》:“初,范与洛阳庆鸿为刎颈交,时人称曰:‘前有管鲍,后有庆廉。’”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“想着我罢职辞朝,曾与赵盾名为刎颈交。”亦省作“刎颈”。参见“刎颈”。汉折叠

又言交诗意赏析

这首诗表达了结交朋友的原则和态度。作者认为道德修养相同的人之间的友谊像淡水一样平静,而在世俗之间结交的友情则像甘醇的醴酒…展开
这首诗表达了结交朋友的原则和态度。作者认为道德修养相同的人之间的友谊像淡水一样平静,而在世俗之间结交的友情则像甘醇的醴酒一样令人愉悦。在选择朋友时应当以真诚为重,而审视交友对象则需理智分析。道义之间的友情似乎没有情感,但却可以经受住生死的考验。而被称为“刎颈之交”的朋友关系并不一定能够维持到最后。作者还引用了历史故事陈余与张耳来说明这个观点。折叠

作者介绍

释文珦 释文珦 释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆…详情

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