黄收纯衣

出自宋朝释文珦的《尧任舜禹行》

尧任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟尧克知。
明良胥会，徵庸弗疑。
佐命垂统，股肱纲维。
行尧之道，蚤夜孳孳。
上齐七政，大录万几。
与人为善，念兹在兹。
举相去凶，咨牧授时。
执德於心，其化若驰。
洪水滔天，浩浩无涯。
下民昏垫，荒度为宜。
乃乘四载，奠决刊随。
栉风沐雨，手胼足胝。
四海会同，九泽具陂。
诞敷文德，帝命是祗。
翔泳咸若，凤皇来仪。
尧嘉厥功，翕受敷施。
同声相应，百僚师师。
是知官人，安危之基。
用贤则安，用佞则危。
惟彼陶唐，百工允釐。
后世有述，先天弗违。
能赏能禅，缵承伏牺。
为民之极，黄收纯衣。
明并日月，照临无私。
不言而治，端拱无为。
民无能名，荡荡巍巍。
惟天为大，惟尧则之。
先圣斯言，当深致思。
或未之思，室是远而。
尧任舜禹行拼音解读：: yáo 尧 rèn 任 shùn 舜 yǔ 禹，，

shèng 圣 huà 化 rì 日 xī 熙。。

èr 二 chén 臣 zhì 至 dé 德，，

wéi 惟 yáo 尧 kè 克 zhī 知。。

míng 明 liáng 良 xū 胥 huì 会，，

zhēng 徵 yōng 庸 fú 弗 yí 疑。。

zuǒ 佐 mìng 命 chuí 垂 tǒng 统，，

gǔ 股 gōng 肱 gāng 纲 wéi 维。。

háng 行 yáo 尧 zhī 之 dào 道，，

zǎo 蚤 yè 夜 zī 孳 zī 孳。。

shàng 上 qí 齐 qī 七 zhèng 政，，

dà 大 lù 录 wàn 万 jǐ 几。。

yǔ 与 rén 人 wéi 为 shàn 善，，

niàn 念 zī 兹 zài 在 zī 兹。。

jǔ 举 xiàng 相 qù 去 xiōng 凶，，

zī 咨 mù 牧 shòu 授 shí 时。。

zhí 执 dé 德 yú 於 xīn 心，，

qí 其 huà 化 ruò 若 chí 驰。。

hóng 洪 shuǐ 水 tāo 滔 tiān 天，，

hào 浩 hào 浩 wú 无 yá 涯。。

xià 下 mín 民 hūn 昏 diàn 垫，，

huāng 荒 dù 度 wéi 为 yí 宜。。

nǎi 乃 chéng 乘 sì 四 zǎi 载，，

diàn 奠 jué 决 kān 刊 suí 随。。

zhì 栉 fēng 风 mù 沐 yǔ 雨，，

shǒu 手 pián 胼 zú 足 zhī 胝。。

sì 四 hǎi 海 huì 会 tóng 同，，

jiǔ 九 zé 泽 jù 具 bēi 陂。。

dàn 诞 fū 敷 wén 文 dé 德，，

dì 帝 mìng 命 shì 是 zhī 祗。。

xiáng 翔 yǒng 泳 xián 咸 ruò 若，，

fèng 凤 huáng 皇 lái 来 yí 仪。。

yáo 尧 jiā 嘉 jué 厥 gōng 功，，

xī 翕 shòu 受 fū 敷 shī 施。。

tóng 同 shēng 声 xiàng 相 yīng 应，，

bǎi 百 liáo 僚 shī 师 shī 师。。

shì 是 zhī 知 guān 官 rén 人，，

ān 安 wēi 危 zhī 之 jī 基。。

yòng 用 xián 贤 zé 则 ān 安，，

yòng 用 nìng 佞 zé 则 wēi 危。。

wéi 惟 bǐ 彼 táo 陶 táng 唐，，

bǎi 百 gōng 工 yǔn 允 lí 釐。。

hòu 后 shì 世 yǒu 有 shù 述，，

xiān 先 tiān 天 fú 弗 wéi 违。。

néng 能 shǎng 赏 néng 能 chán 禅，，

zuǎn 缵 chéng 承 fú 伏 xī 牺。。

wéi 为 mín 民 zhī 之 jí 极，，

huáng 黄 shōu 收 chún 纯 yī 衣。。

míng 明 bìng 并 rì 日 yuè 月，，

zhào 照 lín 临 wú 无 sī 私。。

bú 不 yán 言 ér 而 zhì 治，，

duān 端 gǒng 拱 wú 无 wéi 为。。

mín 民 wú 无 néng 能 míng 名，，

dàng 荡 dàng 荡 wēi 巍 wēi 巍。。

wéi 惟 tiān 天 wéi 为 dà 大，，

wéi 惟 yáo 尧 zé 则 zhī 之。。

xiān 先 shèng 圣 sī 斯 yán 言，，

dāng 当 shēn 深 zhì 致 sī 思。。

huò 或 wèi 未 zhī 之 sī 思，，

shì 室 shì 是 yuǎn 远 ér 而。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这是一首描述尧、舜、禹三位圣君的诗歌。他们具有高度的道德修养和治理才能，让国家繁荣昌盛。他们任用贤能之士，对百姓慈爱宽厚，行政治清明严谨，得到人民拥护和敬仰。诗中强调了用人的重要性，警示人们只有用贤能而非阿谀奉承才能保持国家的安定与发展。最后提到不能忘记先圣的教导，时刻铭记恩德。; 背诵; 尧任舜禹行注释

【与人为善】1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”3.今多指善意帮助别人。【念兹在兹】禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废兹人，在此罪。言不可诬。”后谓念念不忘于某一事情。晋陶潜《命子》诗：“温恭朝夕，念兹在兹。”鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“他们和Ｆ总长，都‘念兹在兹’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”【栉风沐雨】雨洗头。形容奔波劳苦。语出《庄子·天下》：“沐甚雨，櫛急风。”《三国志·魏志·鲍勋传》：“况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，櫛风沐雨，不以时隙哉？”北周庾信《谢赵王赉米启》：“某陋巷簞瓢，櫛风沐雨，剥榆皮於秋塞，掘蛰燕於寒山。”宋司马光《保业》：“於是太祖皇帝受命於上帝，起而拯之，躬环甲胄，櫛风沐雨，东征西伐，扫除海内。”亦作“櫛风釃雨”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都兴阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，櫛风釃雨，始终戎幕。”【手胼足胝】犹手足胼胝。明刘基《拙逸解》：“大禹治水，手胼足胝。”清李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“东渐西被朔南暨，手胼足胝难委虵。”参见“手足胼胝”。【凤皇来仪】凤凰来仪”。典…展开

【与人为善】1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”3.今多指善意帮助别人。【念兹在兹】禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废兹人，在此罪。言不可诬。”后谓念念不忘于某一事情。晋陶潜《命子》诗：“温恭朝夕，念兹在兹。”鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“他们和Ｆ总长，都‘念兹在兹’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”【栉风沐雨】雨洗头。形容奔波劳苦。语出《庄子·天下》：“沐甚雨，櫛急风。”《三国志·魏志·鲍勋传》：“况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，櫛风沐雨，不以时隙哉？”北周庾信《谢赵王赉米启》：“某陋巷簞瓢，櫛风沐雨，剥榆皮於秋塞，掘蛰燕於寒山。”宋司马光《保业》：“於是太祖皇帝受命於上帝，起而拯之，躬环甲胄，櫛风沐雨，东征西伐，扫除海内。”亦作“櫛风釃雨”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都兴阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，櫛风釃雨，始终戎幕。”【手胼足胝】犹手足胼胝。明刘基《拙逸解》：“大禹治水，手胼足胝。”清李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“东渐西被朔南暨，手胼足胝难委虵。”参见“手足胼胝”。【凤皇来仪】凤凰来仪”。典折叠

尧任舜禹行诗意赏析

这是一首描述尧、舜、禹三位圣君的诗歌。他们具有高度的道德修养和治理才能，让国家繁荣昌盛。他们任用贤能之士，对百姓慈爱宽厚…展开

这是一首描述尧、舜、禹三位圣君的诗歌。他们具有高度的道德修养和治理才能，让国家繁荣昌盛。他们任用贤能之士，对百姓慈爱宽厚，行政治清明严谨，得到人民拥护和敬仰。诗中强调了用人的重要性，警示人们只有用贤能而非阿谀奉承才能保持国家的安定与发展。最后提到不能忘记先圣的教导，时刻铭记恩德。折叠; 释文珦释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆…详情

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