或曰空静殊

仙以静为道，佛以空为宗。
群动本皆静，万有体恒空。
服食迷静趣，仙道不可从。
宴息昧空性，佛理无由通。
或曰空静殊，斯言吾不庸。
空静即仙佛，得於此心中。
心乃佛仙质，仙佛心之容。
三法妙而一，吻焉归大同。

仙佛辞拼音解读：

xiān 仙 yǐ 以 jìng 静 wéi 为 dào 道 ， ，

fó 佛 yǐ 以 kōng 空 wéi 为 zōng 宗 。 。

qún 群 dòng 动 běn 本 jiē 皆 jìng 静 ， ，

wàn 万 yǒu 有 tǐ 体 héng 恒 kōng 空 。 。

fú 服 shí 食 mí 迷 jìng 静 qù 趣 ， ，

xiān 仙 dào 道 bú 不 kě 可 cóng 从 。 。

yàn 宴 xī 息 mèi 昧 kōng 空 xìng 性 ， ，

fó 佛 lǐ 理 wú 无 yóu 由 tōng 通 。 。

huò 或 yuē 曰 kōng 空 jìng 静 shū 殊 ， ，

sī 斯 yán 言 wú 吾 bú 不 yōng 庸 。 。

kōng 空 jìng 静 jí 即 xiān 仙 fó 佛 ， ，

dé 得 yú 於 cǐ 此 xīn 心 zhōng 中 。 。

xīn 心 nǎi 乃 fó 佛 xiān 仙 zhì 质 ， ，

xiān 仙 fó 佛 xīn 心 zhī 之 róng 容 。 。

sān 三 fǎ 法 miào 妙 ér 而 yī 一 ， ，

wěn 吻 yān 焉 guī 归 dà 大 tóng 同 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了道教和佛教的思想。第一句表达了道教追求静心修炼之道，而佛教则强调空界的本质。接着，诗中指出所有事物在群动中都有静态存在，并且万物皆空，这是佛教和道教共同认同的基本观点。 然而，诗人指出服食等迷恋世俗的行为会违背仙道；宴息也无法理解佛教的真理。同时，他承认空和静不是两个相互排斥的元素，而是达到仙佛境界的关键。因此，获得仙佛之道需要通过内心的修炼，内心是仙佛质的根源，三种方法合一，最终与大同归一。

背诵

仙以静为道，佛以空为宗。<br>群动本皆静，万有体恒空。<br>服食迷静趣，仙道不可从。<br>宴息昧空性，佛理无由通。<br><span style="color:#FF0000;"><b>或曰空静殊</b></span>，斯言吾不庸。<br>空静即仙佛，得於此心中。<br>心乃佛仙质，仙佛心之容。<br>三法妙而一，吻焉归大同。<br>《或曰空静殊》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2485405.html

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仙佛辞诗意赏析

这首诗探讨了道教和佛教的思想。第一句表达了道教追求静心修炼之道，而佛教则强调空界的本质。接着，诗中指出所有事物在群动中都…展开

这首诗探讨了道教和佛教的思想。第一句表达了道教追求静心修炼之道，而佛教则强调空界的本质。接着，诗中指出所有事物在群动中都有静态存在，并且万物皆空，这是佛教和道教共同认同的基本观点。 然而，诗人指出服食等迷恋世俗的行为会违背仙道；宴息也无法理解佛教的真理。同时，他承认空和静不是两个相互排斥的元素，而是达到仙佛境界的关键。因此，获得仙佛之道需要通过内心的修炼，内心是仙佛质的根源，三种方法合一，最终与大同归一。折叠

作者介绍

释文珦 释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆…详情