细将览胜探幽兴

屏间何人画四松，高标半在烟云中。
人来尽作真松看，槎枒古怪势不同。
一株连蜷如老龙，曾见於康庐窈窱之深峰。
两株横斜苍黛色，曾见於雁荡高寒之绝壁。
最西一株更奇特，老来昏耄记不得。
想得当初落笔旱，名山洞府遍寻思。
细将览胜探幽兴，暗写凌霜傲雪姿。
古为画者虽无数，少有人能得真趣。
毕宏韦偃骨已寒，今日此图堪独步。
主人劝我为作歌，才薄无奈何此图何。
疾书一百六十字，勿笑迫促无委佗。

题履道兄古松图拼音解读：

píng 屏 jiān 间 hé 何 rén 人 huà 画 sì 四 sōng 松 ， ，

gāo 高 biāo 标 bàn 半 zài 在 yān 烟 yún 云 zhōng 中 。 。

rén 人 lái 来 jìn 尽 zuò 作 zhēn 真 sōng 松 kàn 看 ， ，

chá 槎 yá 枒 gǔ 古 guài 怪 shì 势 bú 不 tóng 同 。 。

yī 一 zhū 株 lián 连 quán 蜷 rú 如 lǎo 老 lóng 龙 ， ，

céng 曾 jiàn 见 yú 於 kāng 康 lú 庐 yǎo 窈 tiǎo 窱 zhī 之 shēn 深 fēng 峰 。 。

liǎng 两 zhū 株 héng 横 xié 斜 cāng 苍 dài 黛 sè 色 ， ，

céng 曾 jiàn 见 yú 於 yàn 雁 dàng 荡 gāo 高 hán 寒 zhī 之 jué 绝 bì 壁 。 。

zuì 最 xī 西 yī 一 zhū 株 gèng 更 qí 奇 tè 特 ， ，

lǎo 老 lái 来 hūn 昏 mào 耄 jì 记 bú 不 dé 得 。 。

xiǎng 想 dé 得 dāng 当 chū 初 luò 落 bǐ 笔 hàn 旱 ， ，

míng 名 shān 山 dòng 洞 fǔ 府 biàn 遍 xún 寻 sī 思 。 。

xì 细 jiāng 将 lǎn 览 shèng 胜 tàn 探 yōu 幽 xìng 兴 ， ，

àn 暗 xiě 写 líng 凌 shuāng 霜 ào 傲 xuě 雪 zī 姿 。 。

gǔ 古 wéi 为 huà 画 zhě 者 suī 虽 wú 无 shù 数 ， ，

shǎo 少 yǒu 有 rén 人 néng 能 dé 得 zhēn 真 qù 趣 。 。

bì 毕 hóng 宏 wéi 韦 yǎn 偃 gǔ 骨 yǐ 已 hán 寒 ， ，

jīn 今 rì 日 cǐ 此 tú 图 kān 堪 dú 独 bù 步 。 。

zhǔ 主 rén 人 quàn 劝 wǒ 我 wéi 为 zuò 作 gē 歌 ， ，

cái 才 báo 薄 wú 无 nài 奈 hé 何 cǐ 此 tú 图 hé 何 。 。

jí 疾 shū 书 yī 一 bǎi 百 liù 六 shí 十 zì 字 ， ，

wù 勿 xiào 笑 pò 迫 cù 促 wú 无 wěi 委 tuó 佗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描绘一幅画作的，画中描绘了四棵松树。其中有一棵像老龙般蜷曲，曾经在康庐深峰中见过；还有两棵呈斜倚状，苍翠如黛，曾经在雁荡山高壁上见过；最西边的那棵更加奇特，但是作者已经年老昏耄，不能回忆起当初创作它时的灵感来源。作者很认真地观察和描绘了这些松树的神态和姿态，以期能够表达出它们凌霜傲雪、独具风姿的形象。然而，尽管历史上许多画家都曾在画松树方面做出过努力，但少有人能真正把握其中的精髓，所以这张画作成为了难得一见、独步天下的佳作。主人劝作者为这幅画谱写一首歌曲，但是作者才华有限，只得匆匆写下这一百六十字的文字，希望读者不要嘲笑他的拙劣之处。

背诵

屏间何人画四松，高标半在烟云中。<br>人来尽作真松看，槎枒古怪势不同。<br>一株连蜷如老龙，曾见於康庐窈窱之深峰。<br>两株横斜苍黛色，曾见於雁荡高寒之绝壁。<br>最西一株更奇特，老来昏耄记不得。<br>想得当初落笔旱，名山洞府遍寻思。<br><span style="color:#FF0000;"><b>细将览胜探幽兴</b></span>，暗写凌霜傲雪姿。<br>古为画者虽无数，少有人能得真趣。<br>毕宏韦偃骨已寒，今日此图堪独步。<br>主人劝我为作歌，才薄无奈何此图何。<br>疾书一百六十字，勿笑迫促无委佗。<br>《细将览胜探幽兴》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2484416.html

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题履道兄古松图注释

【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【一百六】日的别称。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。”宋洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建华严阁，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“一百五”、“一百五日”。典…展开

【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【一百六】日的别称。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。”宋洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建华严阁，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“一百五”、“一百五日”。典折叠

题履道兄古松图诗意赏析

这首诗是描绘一幅画作的，画中描绘了四棵松树。其中有一棵像老龙般蜷曲，曾经在康庐深峰中见过；还有两棵呈斜倚状，苍翠如黛，曾…展开

这首诗是描绘一幅画作的，画中描绘了四棵松树。其中有一棵像老龙般蜷曲，曾经在康庐深峰中见过；还有两棵呈斜倚状，苍翠如黛，曾经在雁荡山高壁上见过；最西边的那棵更加奇特，但是作者已经年老昏耄，不能回忆起当初创作它时的灵感来源。作者很认真地观察和描绘了这些松树的神态和姿态，以期能够表达出它们凌霜傲雪、独具风姿的形象。然而，尽管历史上许多画家都曾在画松树方面做出过努力，但少有人能真正把握其中的精髓，所以这张画作成为了难得一见、独步天下的佳作。主人劝作者为这幅画谱写一首歌曲，但是作者才华有限，只得匆匆写下这一百六十字的文字，希望读者不要嘲笑他的拙劣之处。折叠

作者介绍

释文珦 释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆…详情