体露堂堂声色外

祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。

普庵歌拼音解读：

zhù 祝 gè 个 pǔ 普 ān 庵 chún 纯 bǎo 宝 bèi 贝 ， ，

miào 妙 huì 慧 zhuāng 庄 yán 严 zhēn 真 chàng 畅 kuài 快 。 。

wú 无 mén 门 wéi 为 hù 户 dào 到 rén 人 xī 稀 ， ，

wàn 万 lǐ 里 shén 神 guāng 光 yuán 圆 dǐng 顶 gài 盖 。 。

fēi 非 xiàng 相 shēn 身 ， ，

wú 无 bú 不 zài 在 ， ，

tǐ 体 lù 露 táng 堂 táng 堂 shēng 声 sè 色 wài 外 。 。

shì 世 jiān 间 mèng 梦 huàn 幻 hé 曷 néng 能 suí 随 ， ，

chāo 超 chū 出 shì 世 jiān 间 nà 那 kěn 肯 ài 爱 。 。

jué 绝 yì 意 shí 识 ， ，

wú 无 yǎn 眼 jiè 界 ， ，

jìng 净 míng 名 wò 卧 jí 疾 qú 瞿 tán 昙 jiě 解 。 。

zhǐ 指 quán 权 jiù 就 shí 实 dù 度 zhòng 众 shēng 生 ， ，

wù 勿 wèi 谓 gǔ 古 xián 贤 lái 来 niē 捏 guài 怪 。 。

wù 悟 pǔ 普 ān 庵 ， ，

běn 本 wú 无 huài 坏 ， ，

kōng 空 jié 劫 yǒu 有 qióng 穷 qú 渠 zì 自 zài 在 。 。

sì 四 shēng 生 liù 六 dào 道 qǐ 岂 xiàng 相 gàn 干 ， ，

wù 物 wǒ 我 jiān 兼 wàng 忘 xīn 心 wéi 唯 zuì 最 。 。

wú 无 yǒu 有 wú 无 ， ，

nèi 内 fēi 非 nèi 内 ， ，

hǎi 海 yìn 印 fā 发 guāng 光 shuí 谁 gǎn 敢 duì 对 。 。

sēn 森 luó 罗 wàn 万 xiàng 象 pǔ 普 ān 庵 shōu 收 ， ，

jué 绝 dài 待 líng 灵 míng 明 quán 全 tǐ 体 huì 会 。 。

wàng 忘 néng 能 suǒ 所 ， ，

wù 勿 zhī 知 jiě 解 ， ，

wǎ 瓦 lì 砾 zhēn 真 jīn 金 shuí 谁 gǎn 敢 mǎi 买 。 。

ruò 若 hái 还 bú 不 shì 是 lǎo 老 hú 胡 lái 来 ， ，

dí 觌 miàn 面 nán 难 féng 逢 lún 轮 jié 劫 kěn 肯 。 。

xuě 雪 qí 齐 yāo 腰 ， ，

qiú 求 jiāo 教 huì 诲 ， ，

dé 得 zhǐ 旨 wàng 忘 yán 言 zhuǎn 转 bú 不 tuì 退 。 。

bǎi 百 liàn 练 jīn 金 gāng 刚 wú 无 kǒng 孔 chuí 锤 ， ，

yào 要 duàn 断 guī 龟 máo 毛 tù 兔 jiǎo 角 zuì 罪 。 。

rú 如 yì 意 zhū 珠 ， ，

wǒ 我 jīn 今 jiě 解 ， ，

shā 刹 shā 刹 chén 尘 chén 尘 pù 铺 zhàng 障 mèi 昧 。 。

yī 一 háo 毫 duān 端 liàng 量 dà 大 qiān 千 huī 辉 ， ，

shuò 烁 pò 破 wú 无 míng 明 shēng 生 sǐ 死 dài 袋 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首关于佛法的颂歌，表达了对佛法、宝贵的普庵禅师和圆满的境界的赞美和追求。在这首诗中，作者描述了普庵纯宝贝的妙处以及禅修者通过禅修所能够超脱世俗的束缚，实现心灵自由和平静。作者认为只有透过禅修，才能突破物我二分的幻象，洞见真正的实相和最高的真理。此外，作者还强调了禅修者必须要有绝对的彻悟和坚定的信心，才能不断深化对佛法的理解和修行。最后，作者还提到了如意珠和金刚杵等佛教象征物，寓意着打破迷惑，通往菩提的路途。

背诵

祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。<br>无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。<br>非相身，无不在，<span style="color:#FF0000;"><b>体露堂堂声色外</b></span>。<br>世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。<br>绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。<br>指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。<br>悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。<br>四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。<br>无有无，内非内，海印发光谁敢对。<br>森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。<br>忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。<br>若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。<br>雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。<br>百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。<br>如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。<br>一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。<br>《体露堂堂声色外》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2467853.html

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普庵歌注释

【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》：“银色诸天渺不穷，森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》：“自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。”【龟毛兔角】兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。《楞严经》卷一：“无则同於龟毛兔角，云何不著？”《万善同归集》卷五：“何起龟毛兔角之心，作虵足盐香之见！”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“但得之者，真龟毛兔角，而为之致祸者，十八九也。”清钱谦益《鼓吹新编序》：“良自知龟毛兔角，非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。元袁桷《杨花曲》诗：“辛勤掇拾不敢弃，愿刮龟毛同作毡。”…展开

【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》：“银色诸天渺不穷，森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》：“自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。”【龟毛兔角】兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。《楞严经》卷一：“无则同於龟毛兔角，云何不著？”《万善同归集》卷五：“何起龟毛兔角之心，作虵足盐香之见！”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“但得之者，真龟毛兔角，而为之致祸者，十八九也。”清钱谦益《鼓吹新编序》：“良自知龟毛兔角，非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。元袁桷《杨花曲》诗：“辛勤掇拾不敢弃，愿刮龟毛同作毡。”折叠

普庵歌诗意赏析

这首诗是一首关于佛法的颂歌，表达了对佛法、宝贵的普庵禅师和圆满的境界的赞美和追求。在这首诗中，作者描述了普庵纯宝贝的妙处…展开

这首诗是一首关于佛法的颂歌，表达了对佛法、宝贵的普庵禅师和圆满的境界的赞美和追求。在这首诗中，作者描述了普庵纯宝贝的妙处以及禅修者通过禅修所能够超脱世俗的束缚，实现心灵自由和平静。作者认为只有透过禅修，才能突破物我二分的幻象，洞见真正的实相和最高的真理。此外，作者还强调了禅修者必须要有绝对的彻悟和坚定的信心，才能不断深化对佛法的理解和修行。最后，作者还提到了如意珠和金刚杵等佛教象征物，寓意着打破迷惑，通往菩提的路途。折叠

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