情感唯灵仙

高位莫能舍，舍之世所贤。
云车游日华，岂比龙楼前。

寝疾乃就枕，情感唯灵仙。
帝鸿思道宗，臣彭亦长年。

天书加羽服，又许归东川。
镜水涵太清，禹山朝上玄。

诚亡真混沌，玉立方婵娟。
素业作仙居，子孙当自传。

门多松柏树，箧有逍遥篇。
独往不可群，沧海成桑田。

献八舅东归拼音解读：

gāo 高 wèi 位 mò 莫 néng 能 shě 舍 ， ，

shě 舍 zhī 之 shì 世 suǒ 所 xián 贤 。 。

yún 云 chē 车 yóu 游 rì 日 huá 华 ， ，

qǐ 岂 bǐ 比 lóng 龙 lóu 楼 qián 前 。 。

qǐn 寝 jí 疾 nǎi 乃 jiù 就 zhěn 枕 ， ，

qíng 情 gǎn 感 wéi 唯 líng 灵 xiān 仙 。 。

dì 帝 hóng 鸿 sī 思 dào 道 zōng 宗 ， ，

chén 臣 péng 彭 yì 亦 zhǎng 长 nián 年 。 。

tiān 天 shū 书 jiā 加 yǔ 羽 fú 服 ， ，

yòu 又 xǔ 许 guī 归 dōng 东 chuān 川 。 。

jìng 镜 shuǐ 水 hán 涵 tài 太 qīng 清 ， ，

yǔ 禹 shān 山 cháo 朝 shàng 上 xuán 玄 。 。

chéng 诚 wáng 亡 zhēn 真 hún 混 dùn 沌 ， ，

yù 玉 lì 立 fāng 方 chán 婵 juān 娟 。 。

sù 素 yè 业 zuò 作 xiān 仙 jū 居 ， ，

zǐ 子 sūn 孙 dāng 当 zì 自 chuán 传 。 。

mén 门 duō 多 sōng 松 bǎi 柏 shù 树 ， ，

qiè 箧 yǒu 有 xiāo 逍 yáo 遥 piān 篇 。 。

dú 独 wǎng 往 bú 不 kě 可 qún 群 ， ，

cāng 沧 hǎi 海 chéng 成 sāng 桑 tián 田 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个仙人高居于世外，不愿离开的场景。他享受着云车漫游和日光的照耀，但也感受到了龙楼前宫殿的喧嚣和浮华。他在床上抱病休息，却只有灵仙来探访。他深思熟虑地探讨神秘的道教宗义，而他的臣子彭则常年侍奉在他身边。 他被赐予天书和羽衣，并获得了回到东川的承诺。他欣赏清澈的镜水和高耸的禹山。他坚信真正的精神境界是超越了世俗的浑沌，崇尚玉立方婵娟。他拥有一个安逸的仙居和一篇逍遥自在的文字作品，期待着自己的后代能够继承他的理念。 他的门庭中有松柏树，他的藏书匣中有逍遥篇。他选择不与他人为伍而独行，即使岁月如潮水般变幻无常，他也能像桑田般长存。

背诵

高位莫能舍，舍之世所贤。<br>云车游日华，岂比龙楼前。<br><br>寝疾乃就枕，<span style="color:#FF0000;"><b>情感唯灵仙</b></span>。<br>帝鸿思道宗，臣彭亦长年。<br><br>天书加羽服，又许归东川。<br>镜水涵太清，禹山朝上玄。<br><br>诚亡真混沌，玉立方婵娟。<br>素业作仙居，子孙当自传。<br><br>门多松柏树，箧有逍遥篇。<br>独往不可群，沧海成桑田。《情感唯灵仙》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/245662.html

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献八舅东归诗意赏析

这首诗描绘了一个仙人高居于世外，不愿离开的场景。他享受着云车漫游和日光的照耀，但也感受到了龙楼前宫殿的喧嚣和浮华。他在床…展开

这首诗描绘了一个仙人高居于世外，不愿离开的场景。他享受着云车漫游和日光的照耀，但也感受到了龙楼前宫殿的喧嚣和浮华。他在床上抱病休息，却只有灵仙来探访。他深思熟虑地探讨神秘的道教宗义，而他的臣子彭则常年侍奉在他身边。 他被赐予天书和羽衣，并获得了回到东川的承诺。他欣赏清澈的镜水和高耸的禹山。他坚信真正的精神境界是超越了世俗的浑沌，崇尚玉立方婵娟。他拥有一个安逸的仙居和一篇逍遥自在的文字作品，期待着自己的后代能够继承他的理念。 他的门庭中有松柏树，他的藏书匣中有逍遥篇。他选择不与他人为伍而独行，即使岁月如潮水般变幻无常，他也能像桑田般长存。折叠

作者介绍

储光羲 储光羲（707-约760），唐著名诗人。兖州（今属山东）人。开元十四年（726）登进士第，授汜水尉后为安宜县尉尉。天宝十年（751）转下邽尉，后升任太祝，官至监察御史。安禄山陷长安时，受伪职。安史之乱后，被贬谪，死于岭南。为盛唐著名田园山水诗人之一。其诗多为五古，擅长以质朴淡雅的笔调，描写恬静淳朴的农村生活和田园风光。有《储光羲诗》。…详情