迩而逾邈

夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲，迩而逾邈。
拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。
以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。

无淮和尚赞拼音解读：

duó 夺 shēn 身 tiě 铁 sè 色 ， ，

fēi 飞 yá 崖 dǎo 倒 gē 戈 ， ，

qiàn 欠 tí 蹄 shǎo 少 jiǎo 角 。 。

dé 得 kuì 聩 wēng 翁 zhī 之 cōng 聪 ér 而 zhèn 震 hū 忽 léi 雷 ， ，

chéng 乘 yún 云 cháo 巢 zhī 之 yún 云 ér 而 sā 撒 jù 巨 báo 雹 。 。

yuǎn 远 ruò 若 kě 可 qīn 亲 ， ，

ěr 迩 ér 而 yú 逾 miǎo 邈 。 。

niān 拈 sǐ 死 chái 柴 tóu 头 ， ，

wēi 煨 wén 文 wǔ 武 huǒ 火 ， ，

ér 而 qǐ 起 lóng 龙 gōng 宫 zhī 之 liè 烈 yàn 焰 。 。

yǐ 以 guǎng 广 zhǎng 长 shé 舌 ， ，

tán 谈 zhēn 真 shèng 圣 dì 谛 ， ，

ér 而 bèi 被 tiān 天 zǐ 子 zhī 之 ēn 恩 wò 渥 。 。

huò 或 wèi 谓 wéi 为 mì 密 ān 庵 pò 破 ān 庵 ， ，

tiào 跳 lí 篱 mò 蓦 yōng 墉 zhī 之 kè 克 jiā 家 。 。

qǐ 岂 zhī 知 shì 是 xiū 修 shuǐ 水 huáng 黄 méi 梅 ， ，

hán 寒 shuāng 霜 lěng 冷 yàn 焰 zhī 之 chāo 超 zhuó 卓 zhě 者 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词的含义很难确定，因为它可能是一段隐喻或象征性的语言。 诗中描述了一个具有铁色身体、倒戈飞崖、缺乏蹄和角的神秘生物。 这个生物在得到聩翁的能力后，发出雷声和巨大的冰雹。 它似乎享有皇帝的信任，并能够谈论真正的圣教义。 有人说这个生物摧毁了密庵和篱墙，并超越了水黄梅的寒霜和冷焰。 然而，这些描述可能不是字面意思，而是对某种精神或哲学观点的隐喻。 例如，“聪明”和“真理”可以是指智慧或灵性的领悟，而“龙宫”和“天子”的称号可以代表更高层次的存在或权力。 因此，这首诗可能包含一些关于成长、洞察、力量和成就的思想。

背诵

夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。<br>得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。<br>远若可亲，<span style="color:#FF0000;"><b>迩而逾邈</b></span>。<br>拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。<br>以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。<br>或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。<br>岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。<br>《迩而逾邈》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2456002.html

相关翻译

相关赏析

无淮和尚赞注释

【文武火】的文火与武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。唐王季友《酬李十六山丈》诗：“鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。”元王祯《农书·蔴苧》：“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内，浸湿於甑中蒸之，文武火养二三日，频频翻覷。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“其家相传服松梅丸，云取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如餳餹，然后和乌梅地黄丸。”【广长舌】指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’”宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。”茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”…展开

【文武火】的文火与武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。唐王季友《酬李十六山丈》诗：“鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。”元王祯《农书·蔴苧》：“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内，浸湿於甑中蒸之，文武火养二三日，频频翻覷。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“其家相传服松梅丸，云取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如餳餹，然后和乌梅地黄丸。”【广长舌】指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’”宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。”茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”折叠

无淮和尚赞诗意赏析

这首诗词的含义很难确定，因为它可能是一段隐喻或象征性的语言。 诗中描述了一个具有铁色身体、倒戈飞崖、缺乏蹄和角的神秘生物…展开

这首诗词的含义很难确定，因为它可能是一段隐喻或象征性的语言。 诗中描述了一个具有铁色身体、倒戈飞崖、缺乏蹄和角的神秘生物。 这个生物在得到聩翁的能力后，发出雷声和巨大的冰雹。 它似乎享有皇帝的信任，并能够谈论真正的圣教义。 有人说这个生物摧毁了密庵和篱墙，并超越了水黄梅的寒霜和冷焰。 然而，这些描述可能不是字面意思，而是对某种精神或哲学观点的隐喻。 例如，“聪明”和“真理”可以是指智慧或灵性的领悟，而“龙宫”和“天子”的称号可以代表更高层次的存在或权力。 因此，这首诗可能包含一些关于成长、洞察、力量和成就的思想。折叠

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