不恨沉埋百世英

道不能鸣假物鸣，数篇诗见故人情。
重经丧乱成南北，多谢交游访死生。
我始欲愁将老至，公须少忍待时平。
古来毁弃连城璧，不恨沉埋百世英。

次韵答达善拼音解读：

dào 道 bú 不 néng 能 míng 鸣 jiǎ 假 wù 物 míng 鸣 ， ，

shù 数 piān 篇 shī 诗 jiàn 见 gù 故 rén 人 qíng 情 。 。

zhòng 重 jīng 经 sàng 丧 luàn 乱 chéng 成 nán 南 běi 北 ， ，

duō 多 xiè 谢 jiāo 交 yóu 游 fǎng 访 sǐ 死 shēng 生 。 。

wǒ 我 shǐ 始 yù 欲 chóu 愁 jiāng 将 lǎo 老 zhì 至 ， ，

gōng 公 xū 须 shǎo 少 rěn 忍 dài 待 shí 时 píng 平 。 。

gǔ 古 lái 来 huǐ 毁 qì 弃 lián 连 chéng 城 bì 璧 ， ，

bú 不 hèn 恨 chén 沉 mái 埋 bǎi 百 shì 世 yīng 英 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对于人生历程的感慨和思考。第一句"道不能鸣假物鸣，数篇诗见故人情"意为真正的道理不会被虚伪的声音所掩盖，作者通过自己写的几篇诗来表达对故人的思念之情。第二句"重经丧乱成南北，多谢交游访死生"指的是作者在历经战争、灾难等苦难后，感慨友情的珍贵。第三句"我始欲愁将老至，公须少忍待时平"表示作者开始担心自己年迈，而呼吁社会应该尽可能地创造一个安稳和平的环境给老年人。最后一句"古来毁弃连城璧，不恨沉埋百世英"则是说即使有些东西被遗弃或者被埋葬，也并不代表它们失去了其价值和意义。

背诵

道不能鸣假物鸣，数篇诗见故人情。<br>重经丧乱成南北，多谢交游访死生。<br>我始欲愁将老至，公须少忍待时平。<br>古来毁弃连城璧，<span style="color:#FF0000;"><b>不恨沉埋百世英</b></span>。<br>《不恨沉埋百世英》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2443394.html

相关翻译

相关赏析

次韵答达善注释

【连城璧】之玉。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以指极珍贵的东西。晋张载《拟四愁诗》之二：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”金元好问《论诗绝句》之十：“少陵自有连城璧，争奈微之识珷玞。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“先生在日，当世已称得片纸如得连城璧，今日岂易多得。”亦作“连城玉”、“连城璞”。北周庾信《拟咏怀》之十五：“欲竞连城玉，翻徵缩酒茅。”元无名氏《九世同居》第一折：“你为人要比连城玉，济时须作擎天柱。”柳亚子《次韵答左海少年》：“盲心畴识连城璞，长夜空怀照乘珠。”…展开

【连城璧】之玉。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以指极珍贵的东西。晋张载《拟四愁诗》之二：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”金元好问《论诗绝句》之十：“少陵自有连城璧，争奈微之识珷玞。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“先生在日，当世已称得片纸如得连城璧，今日岂易多得。”亦作“连城玉”、“连城璞”。北周庾信《拟咏怀》之十五：“欲竞连城玉，翻徵缩酒茅。”元无名氏《九世同居》第一折：“你为人要比连城玉，济时须作擎天柱。”柳亚子《次韵答左海少年》：“盲心畴识连城璞，长夜空怀照乘珠。”折叠

次韵答达善诗意赏析

这首诗表达了作者对于人生历程的感慨和思考。第一句"道不能鸣假物鸣，数篇诗见故人情"意为真正的道理不会被虚伪的声音所掩盖，…展开

这首诗表达了作者对于人生历程的感慨和思考。第一句"道不能鸣假物鸣，数篇诗见故人情"意为真正的道理不会被虚伪的声音所掩盖，作者通过自己写的几篇诗来表达对故人的思念之情。第二句"重经丧乱成南北，多谢交游访死生"指的是作者在历经战争、灾难等苦难后，感慨友情的珍贵。第三句"我始欲愁将老至，公须少忍待时平"表示作者开始担心自己年迈，而呼吁社会应该尽可能地创造一个安稳和平的环境给老年人。最后一句"古来毁弃连城璧，不恨沉埋百世英"则是说即使有些东西被遗弃或者被埋葬，也并不代表它们失去了其价值和意义。折叠

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