不可留宿昔

至人心如云，去住叭所适。
飘摇涉四海，岂复校喧寂。
朅来王城游，红尘暖晨夕。
忽思还故峰，不可留宿昔。
离合毕自然，於何寄驭戚。
从兹坐林下，白首傲泉石。
山鸟集掌中，巴猿侍瓶锡。
寺前烟蔓深，何处求行迹。

送文慧师归眉山拼音解读：

zhì 至 rén 人 xīn 心 rú 如 yún 云 ， ，

qù 去 zhù 住 bā 叭 suǒ 所 shì 适 。 。

piāo 飘 yáo 摇 shè 涉 sì 四 hǎi 海 ， ，

qǐ 岂 fù 复 xiào 校 xuān 喧 jì 寂 。 。

qiè 朅 lái 来 wáng 王 chéng 城 yóu 游 ， ，

hóng 红 chén 尘 nuǎn 暖 chén 晨 xī 夕 。 。

hū 忽 sī 思 hái 还 gù 故 fēng 峰 ， ，

bú 不 kě 可 liú 留 xiǔ 宿 xī 昔 。 。

lí 离 hé 合 bì 毕 zì 自 rán 然 ， ，

yú 於 hé 何 jì 寄 yù 驭 qī 戚 。 。

cóng 从 zī 兹 zuò 坐 lín 林 xià 下 ， ，

bái 白 shǒu 首 ào 傲 quán 泉 shí 石 。 。

shān 山 niǎo 鸟 jí 集 zhǎng 掌 zhōng 中 ， ，

bā 巴 yuán 猿 shì 侍 píng 瓶 xī 锡 。 。

sì 寺 qián 前 yān 烟 màn 蔓 shēn 深 ， ，

hé 何 chù 处 qiú 求 háng 行 jì 迹 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位至高无上的人，他的心境像云一样自在，不受外界因素影响，随遇而安。他四处游荡，飘忽不定，不再为尘世喧嚣所困扰。他来到王城游玩，享受红尘暖晨夕的美好，但也会突然思念故乡的山峰，并不能长留于此。他离开或者留下都是自然而然的事情，没有什么可以牵挂的，也不需要寄托哀愁。这位至高无上的人选择在林下安坐，不为功名利禄所动，以泉石为傲；山鸟在他手中聚集，巴猿侍奉他的瓶和锡杖。前方的寺庙被烟蔓深深地掩盖着，我们无法知道他接下来的旅程去向何方。

背诵

至人心如云，去住叭所适。<br>飘摇涉四海，岂复校喧寂。<br>朅来王城游，红尘暖晨夕。<br>忽思还故峰，<span style="color:#FF0000;"><b>不可留宿昔</b></span>。<br>离合毕自然，於何寄驭戚。<br>从兹坐林下，白首傲泉石。<br>山鸟集掌中，巴猿侍瓶锡。<br>寺前烟蔓深，何处求行迹。<br>《不可留宿昔》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2433612.html

相关翻译

相关赏析

送文慧师归眉山诗意赏析

这首诗描述了一位至高无上的人，他的心境像云一样自在，不受外界因素影响，随遇而安。他四处游荡，飘忽不定，不再为尘世喧嚣所困…展开

这首诗描述了一位至高无上的人，他的心境像云一样自在，不受外界因素影响，随遇而安。他四处游荡，飘忽不定，不再为尘世喧嚣所困扰。他来到王城游玩，享受红尘暖晨夕的美好，但也会突然思念故乡的山峰，并不能长留于此。他离开或者留下都是自然而然的事情，没有什么可以牵挂的，也不需要寄托哀愁。这位至高无上的人选择在林下安坐，不为功名利禄所动，以泉石为傲；山鸟在他手中聚集，巴猿侍奉他的瓶和锡杖。前方的寺庙被烟蔓深深地掩盖着，我们无法知道他接下来的旅程去向何方。折叠

作者介绍

司马光 司马光（1019-1086）字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元元年（1038）进士，签判武成军，累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初，官翰林学士、御史中丞。反对与王安石变法，出知永兴军，判西京御史台。后闲居洛阳，专修《资治通鉴》。哲宗立，拜尚书左仆射兼门下侍郎，在相位八月而卒，年六十八，赠太师、温国…详情