眉似高僧秀
出自宋朝司马光的《陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美为三公寿皆用公字为韵·内翰》- 眉似高僧秀,颜如童子红。
忠纯汲长孺,高洁夏黄公。
矫矫辽东鹤,冥冥塞北鸿。
自夸新酒量,豫想百分空。
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这首诗描写了一位志向高远、品德高尚的人物。他的眉毛像高僧一样秀气,脸色红润如少年儿童。他忠诚纯洁,细心呵护自己的道德修养,就像历史上的夏禹和黄帝一样高尚。他身姿挺拔,像辽东的鹤一样自由高雅,却又像塞北的大雁一样神秘莫测。他自认为酒量不错,但仍然追求更高境界,希望能够达到超凡脱俗的状态。这首诗突出强调了作者对于高尚品质的追寻和推崇。
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陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美为三公寿皆用公字为韵·内翰注释
【辽东鹤】同“辽东隺”。指传说中的辽东人丁令威修道升仙,化鹤归飞之事。晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道於灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”隋卢思道《神仙篇》:“时见辽东鹤,屡听淮南鸡。”宋欧阳修《采桑子》词:“归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人。”明田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》:“衷情诉与辽东鹤,松柏西陵正可哀。”清曹寅《哭陈其年检讨》诗:“得似辽东隺,重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期:“千年若化辽东鹤,飞跃燕山恋帝居。”…展开【辽东鹤】同“辽东隺”。指传说中的辽东人丁令威修道升仙,化鹤归飞之事。晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道於灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”隋卢思道《神仙篇》:“时见辽东鹤,屡听淮南鸡。”宋欧阳修《采桑子》词:“归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人。”明田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》:“衷情诉与辽东鹤,松柏西陵正可哀。”清曹寅《哭陈其年检讨》诗:“得似辽东隺,重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期:“千年若化辽东鹤,飞跃燕山恋帝居。”折叠陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美为三公寿皆用公字为韵·内翰诗意赏析
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司马光
司马光(1019-1086)字君实,号迂夫,晚号迂叟,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。宝元元年(1038)进士,签判武成军,累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初,官翰林学士、御史中丞。反对与王安石变法,出知永兴军,判西京御史台。后闲居洛阳,专修《资治通鉴》。哲宗立,拜尚书左仆射兼门下侍郎,在相位八月而卒,年六十八,赠太师、温国…详情
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