童童植轩槛

出自宋朝司马光的《晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表门不果王禹玉为之还应诗于朝之士大夫以纪之
灵珠蟠泥沙,积水不能掩。
贤人畜美德,岂必自标检。
陈生世同财,百口共丰俭。
远居岭海间,天质非陶染。
邦人慕其行,门辨日衰减。
祥木并殊柯,童童植轩槛
或欲揭其门,令人识仪范。
愚公私不然,外奖由内歉。
已能孝悌著,默致神灵感。
何必赐牛酒,然后明褒贬。
况兹诗咏末,琐琐事铅椠。
才薄不敢辞,适能为污点。
晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表门不果王禹玉为之还应诗于朝之士大夫以纪之拼音解读
líng zhū pán shā
shuǐ néng yǎn
xián rén chù měi
biāo jiǎn
chén shēng shì tóng cái
bǎi kǒu gòng fēng jiǎn
yuǎn lǐng hǎi jiān
tiān zhì fēi táo rǎn
bāng rén háng
mén biàn shuāi jiǎn
xiáng bìng shū
tóng tóng zhí xuān kǎn
huò jiē mén
lìng rén shí fàn
gōng rán
wài jiǎng yóu nèi qiàn
néng xiào zhe
zhì shén líng gǎn
niú jiǔ
rán hòu míng bāo biǎn
kuàng shī yǒng
suǒ suǒ shì qiān qiàn
cái báo gǎn
shì néng wéi diǎn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一个贤人的品德和生活。灵珠虽然被淤泥覆盖,但它依然会发出光芒,就像美德被埋没在世俗尘土之下,却依然能够照亮人心。陈生家虽然有钱,但他并不张扬,与百姓共同生活,俭朴而充实。他远居岭海间,天性高洁不受外界的污染。邦国的人们都向他学习,但随着时间推移,门庭却日渐减少。祥木虽不同种类,但在窗台上一起生长,象征着人类应该团结一心。有些人想要打开他的门扉,了解他的风范,但愚公却不像他那样谦虚,过于自大而没有内涵。他已经做到了孝悌等美德,默默地获得了精神力量的启示,不需要牛酒之赏,也不需要明显的褒贬。最后,作者自谦自己的文才平庸,只好写些琐事,可能会被视为污点,但他还是坚持写下来。

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晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭旌表门不果王禹玉为之还应诗于朝之士大夫以纪之诗意赏析

这首诗描述的是一个贤人的品德和生活。灵珠虽然被淤泥覆盖,但它依然会发出光芒,就像美德被埋没在世俗尘土之下,却依然能够照亮…展开
这首诗描述的是一个贤人的品德和生活。灵珠虽然被淤泥覆盖,但它依然会发出光芒,就像美德被埋没在世俗尘土之下,却依然能够照亮人心。陈生家虽然有钱,但他并不张扬,与百姓共同生活,俭朴而充实。他远居岭海间,天性高洁不受外界的污染。邦国的人们都向他学习,但随着时间推移,门庭却日渐减少。祥木虽不同种类,但在窗台上一起生长,象征着人类应该团结一心。有些人想要打开他的门扉,了解他的风范,但愚公却不像他那样谦虚,过于自大而没有内涵。他已经做到了孝悌等美德,默默地获得了精神力量的启示,不需要牛酒之赏,也不需要明显的褒贬。最后,作者自谦自己的文才平庸,只好写些琐事,可能会被视为污点,但他还是坚持写下来。折叠

作者介绍

司马光 司马光 司马光(1019-1086)字君实,号迂夫,晚号迂叟,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。宝元元年(1038)进士,签判武成军,累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初,官翰林学士、御史中丞。反对与王安石变法,出知永兴军,判西京御史台。后闲居洛阳,专修《资治通鉴》。哲宗立,拜尚书左仆射兼门下侍郎,在相位八月而卒,年六十八,赠太师、温国…详情

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