畏蛇不下榻

夫子自逐客，尚能哀楚囚。
奔驰二百里，径来宽我忧。
相逢知有得，道眼清不流。
别来未一年，落尽骄气浮。
嗟我晚闻道，款启如孙休。
至言难久服，放心不自收。
悟彼善知识，妙药应所愁。
冥顽虽难化，镌发亦已周。
平时种种心，次第去莫留。
但余无所还，永与夫子游。
此别何足道，大江东西州。
畏蛇不下榻，睡足吾无求。
便为齐安民，何必归故丘。

子由自南都来陈三日而别拼音解读：

fū 夫 zǐ 子 zì 自 zhú 逐 kè 客 ， ，

shàng 尚 néng 能 āi 哀 chǔ 楚 qiú 囚 。 。

bēn 奔 chí 驰 èr 二 bǎi 百 lǐ 里 ， ，

jìng 径 lái 来 kuān 宽 wǒ 我 yōu 忧 。 。

xiàng 相 féng 逢 zhī 知 yǒu 有 dé 得 ， ，

dào 道 yǎn 眼 qīng 清 bú 不 liú 流 。 。

bié 别 lái 来 wèi 未 yī 一 nián 年 ， ，

luò 落 jìn 尽 jiāo 骄 qì 气 fú 浮 。 。

jiē 嗟 wǒ 我 wǎn 晚 wén 闻 dào 道 ， ，

kuǎn 款 qǐ 启 rú 如 sūn 孙 xiū 休 。 。

zhì 至 yán 言 nán 难 jiǔ 久 fú 服 ， ，

fàng 放 xīn 心 bú 不 zì 自 shōu 收 。 。

wù 悟 bǐ 彼 shàn 善 zhī 知 shí 识 ， ，

miào 妙 yào 药 yīng 应 suǒ 所 chóu 愁 。 。

míng 冥 wán 顽 suī 虽 nán 难 huà 化 ， ，

juān 镌 fā 发 yì 亦 yǐ 已 zhōu 周 。 。

píng 平 shí 时 zhǒng 种 zhǒng 种 xīn 心 ， ，

cì 次 dì 第 qù 去 mò 莫 liú 留 。 。

dàn 但 yú 余 wú 无 suǒ 所 hái 还 ， ，

yǒng 永 yǔ 与 fū 夫 zǐ 子 yóu 游 。 。

cǐ 此 bié 别 hé 何 zú 足 dào 道 ， ，

dà 大 jiāng 江 dōng 东 xī 西 zhōu 州 。 。

wèi 畏 shé 蛇 bú 不 xià 下 tà 榻 ， ，

shuì 睡 zú 足 wú 吾 wú 无 qiú 求 。 。

biàn 便 wéi 为 qí 齐 ān 安 mín 民 ， ，

hé 何 bì 必 guī 归 gù 故 qiū 丘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写的是作者和老师（夫子）分别时的情景。夫子离开追求自己的人生之路，但他仍然保持着同情和关心那些受苦受难的人们。他跑了2里来安慰作者的忧愁，两人在相遇后深谈道义，而且夫子令作者领悟到很多道理。作者认为自己初遇夫子时骄傲自负，但现在已经有所领悟。虽然作者晚了解到夫子的道理，但他仍然会珍惜这份友谊，并且一直保持着散游的态度。他不想回到过去的生活中，只想与夫子共游天下。最后，作者表达了对夫子的感激之情，说“此别何足道”，并宣布他将留在外面，不再回到老家。

背诵

夫子自逐客，尚能哀楚囚。<br>奔驰二百里，径来宽我忧。<br>相逢知有得，道眼清不流。<br>别来未一年，落尽骄气浮。<br>嗟我晚闻道，款启如孙休。<br>至言难久服，放心不自收。<br>悟彼善知识，妙药应所愁。<br>冥顽虽难化，镌发亦已周。<br>平时种种心，次第去莫留。<br>但余无所还，永与夫子游。<br>此别何足道，大江东西州。<br><span style="color:#FF0000;"><b>畏蛇不下榻</b></span>，睡足吾无求。<br>便为齐安民，何必归故丘。<br>《畏蛇不下榻》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2397772.html

相关翻译

相关赏析

子由自南都来陈三日而别注释

【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常乐大愿，修习菩提，依善知识，离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》：“僕七十之岁，朝思夕计，竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》：“诸善知识，汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折：“常言道，今世饶人不算痴，喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回：“我这里有个海月禪林，那和尚是个善知识。”漢…展开

【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常乐大愿，修习菩提，依善知识，离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》：“僕七十之岁，朝思夕计，竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》：“诸善知识，汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折：“常言道，今世饶人不算痴，喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回：“我这里有个海月禪林，那和尚是个善知识。”漢折叠

子由自南都来陈三日而别诗意赏析

这首诗描写的是作者和老师（夫子）分别时的情景。夫子离开追求自己的人生之路，但他仍然保持着同情和关心那些受苦受难的人们。他…展开

这首诗描写的是作者和老师（夫子）分别时的情景。夫子离开追求自己的人生之路，但他仍然保持着同情和关心那些受苦受难的人们。他跑了200里来安慰作者的忧愁，两人在相遇后深谈道义，而且夫子令作者领悟到很多道理。作者认为自己初遇夫子时骄傲自负，但现在已经有所领悟。虽然作者晚了解到夫子的道理，但他仍然会珍惜这份友谊，并且一直保持着散游的态度。他不想回到过去的生活中，只想与夫子共游天下。最后，作者表达了对夫子的感激之情，说“此别何足道”，并宣布他将留在外面，不再回到老家。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情