曹溪更欲瞻遗像

白云出山初无心，栖乌何必恋旧林。
道人偶爱山水故，纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相，曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖，始信梦时非幻妄。
神中忽出贝叶书，中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。
西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏，瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢，杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道，怅望荔子何时丹。

赠昙秀拼音解读：

bái 白 yún 云 chū 出 shān 山 chū 初 wú 无 xīn 心 ， ，

qī 栖 wū 乌 hé 何 bì 必 liàn 恋 jiù 旧 lín 林 。 。

dào 道 rén 人 ǒu 偶 ài 爱 shān 山 shuǐ 水 gù 故 ， ，

zòng 纵 bù 步 bú 不 zhī 知 hú 湖 lǐng 岭 shēn 深 。 。

kōng 空 yán 岩 yǐ 已 lǐ 礼 bǎi 百 qiān 千 xiàng 相 ， ，

cáo 曹 xī 溪 gèng 更 yù 欲 zhān 瞻 yí 遗 xiàng 像 。 。

yào 要 zhī 知 shuǐ 水 wèi 味 shú 孰 lěng 冷 nuǎn 暖 ， ，

shǐ 始 xìn 信 mèng 梦 shí 时 fēi 非 huàn 幻 wàng 妄 。 。

shén 神 zhōng 中 hū 忽 chū 出 bèi 贝 yè 叶 shū 书 ， ，

zhōng 中 yǒu 有 bì 璧 yuè 月 zhuì 缀 xīng 星 zhū 珠 。 。

rén 人 jiān 间 shèng 胜 jué 绝 luè 略 yǐ 已 biàn 遍 ， ，

kuāng 匡 lú 庐 nán 南 lǐng 岭 bìng 并 xī 西 hú 湖 。 。

xī 西 hú 湖 běi 北 wàng 望 sān 三 qiān 千 lǐ 里 ， ，

dà 大 dī 堤 rǎn 冉 rǎn 冉 héng 横 qiū 秋 shuǐ 水 。 。

sòng 诵 shī 师 jiā 佳 jù 句 shuō 说 nán 南 píng 屏 ， ，

zhàng 瘴 yún 云 yīng 应 zhú 逐 qiū 秋 fēng 风 mí 靡 。 。

hú 胡 wéi 为 zhī 只 zuò 作 shí 十 rì 日 huān 欢 ， ，

zhàng 杖 cè 策 fù 复 xún 寻 guī 归 lù 路 nán 难 。 。

liú 留 shī 师 sǔn 笋 jué 蕨 bú 不 zú 足 dào 道 ， ，

chàng 怅 wàng 望 lì 荔 zǐ 子 hé 何 shí 时 dān 丹 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要是描写了作者在山水中的游历和体验。他看到白云从山顶升起，但心中没有太多的感触；他看到栖息在新树上的乌鸦，但认为它们不必留恋旧林。道人在山水间寻找故事并流连忘返，但他并不了解这些山岭和湖泊的深度。 庄严的岩石已经向百千相礼，曹溪更希望瞻仰先贤的遗容。只有品尝过水的冷暖，才会相信梦境不是虚幻的。诗中还出现了神秘的贝叶书，其中闪烁着钜大的月亮和星珠，似乎是说作者对于自然奥秘的探索。 作者认为在人间已经找不到胜景，匡庐南岭和西湖都是绝佳之地。他站在大堤上眺望西湖北岸三千里，引用了师佳句来形容这壮丽的景象，但也感叹瘴雨难挡秋风。最后，他意犹未尽地怀念十日欢，拄着杖子迷茫地寻找回家的路，在留师处看到了一些笋蕨，但却无法说出什么话来。他感叹荔子何时变为红色，暗示自己对于自然的理解还不够深刻。

背诵

白云出山初无心，栖乌何必恋旧林。<br>道人偶爱山水故，纵步不知湖岭深。<br>空岩已礼百千相，<span style="color:#FF0000;"><b>曹溪更欲瞻遗像</b></span>。<br>要知水味孰冷暖，始信梦时非幻妄。<br>神中忽出贝叶书，中有璧月缀星珠。<br>人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。<br>西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。<br>诵师佳句说南屏，瘴云应逐秋风靡。<br>胡为只作十日欢，杖策复寻归路难。<br>留师笋蕨不足道，怅望荔子何时丹。<br>《曹溪更欲瞻遗像》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2396316.html

相关翻译

相关赏析

赠昙秀注释

【贝叶书】经。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗：“閒持贝叶书，步出东斋读。”元胡助《爱松轩》诗：“袈裟坐其下，自读贝叶书。”清全祖望《大佛牙曲》：“缅维万几暇，有时不废贝叶书。”典【不足道】桃花源记》：“停数日辞去，此中人语云：‘不足为外人道也。’”意谓不必向外人称述。后以“不足道”谓不值得称道，不值一谈。唐韩愈《与崔群书》：“凡诸浅者，固不足道，深者止如此。”清陈田《明诗纪事戊签·杨巍》：“《梦山集》五律最胜，直擅右丞、文房胜境，餘子不足道也。”王西彦《母性》：“在这严峻的时代里，个人的感情真是不足道得很呵。”…展开

【贝叶书】经。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗：“閒持贝叶书，步出东斋读。”元胡助《爱松轩》诗：“袈裟坐其下，自读贝叶书。”清全祖望《大佛牙曲》：“缅维万几暇，有时不废贝叶书。”典【不足道】桃花源记》：“停数日辞去，此中人语云：‘不足为外人道也。’”意谓不必向外人称述。后以“不足道”谓不值得称道，不值一谈。唐韩愈《与崔群书》：“凡诸浅者，固不足道，深者止如此。”清陈田《明诗纪事戊签·杨巍》：“《梦山集》五律最胜，直擅右丞、文房胜境，餘子不足道也。”王西彦《母性》：“在这严峻的时代里，个人的感情真是不足道得很呵。”折叠

赠昙秀诗意赏析

这首诗主要是描写了作者在山水中的游历和体验。他看到白云从山顶升起，但心中没有太多的感触；他看到栖息在新树上的乌鸦，但认为…展开

这首诗主要是描写了作者在山水中的游历和体验。他看到白云从山顶升起，但心中没有太多的感触；他看到栖息在新树上的乌鸦，但认为它们不必留恋旧林。道人在山水间寻找故事并流连忘返，但他并不了解这些山岭和湖泊的深度。 庄严的岩石已经向百千相礼，曹溪更希望瞻仰先贤的遗容。只有品尝过水的冷暖，才会相信梦境不是虚幻的。诗中还出现了神秘的贝叶书，其中闪烁着钜大的月亮和星珠，似乎是说作者对于自然奥秘的探索。 作者认为在人间已经找不到胜景，匡庐南岭和西湖都是绝佳之地。他站在大堤上眺望西湖北岸三千里，引用了师佳句来形容这壮丽的景象，但也感叹瘴雨难挡秋风。最后，他意犹未尽地怀念十日欢，拄着杖子迷茫地寻找回家的路，在留师处看到了一些笋蕨，但却无法说出什么话来。他感叹荔子何时变为红色，暗示自己对于自然的理解还不够深刻。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情