寸田尺宅今谁耕

人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。
南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。
东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。
道华亦尝啖一枣，契虚正欲仇三彭。
铁桥石柱连空横，杖藜欲趁飞猱轻。
云溪夜逢瘖虎伏，斗坛书出铜龙狞。
小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。
近者戏作凌云赋，笔势彷佛离骚经。
负书从我盍归去，群仙正草新宫铭。
汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。
还须略报老同叔，赢粮万里寻初平。

游罗浮山一首示儿子过拼音解读：

rén 人 jiān 间 yǒu 有 cǐ 此 bái 白 yù 玉 jīng 京 ， ，

luó 罗 fú 浮 jiàn 见 rì 日 jī 鸡 yī 一 míng 鸣 。 。

nán 南 lóu 楼 wèi 未 bì 必 qí 齐 rì 日 guān 观 ， ，

yù 郁 yí 仪 zì 自 yù 欲 cháo 朝 zhū 朱 míng 明 。 。

dōng 东 pō 坡 zhī 之 shī 师 bào 抱 pǔ 朴 lǎo 老 ， ，

zhēn 真 qì 契 jiǔ 久 yǐ 已 jiāo 交 qián 前 shēng 生 。 。

yù 玉 táng 堂 jīn 金 mǎ 马 jiǔ 久 liú 流 luò 落 ， ，

cùn 寸 tián 田 chǐ 尺 zhái 宅 jīn 今 shuí 谁 gēng 耕 。 。

dào 道 huá 华 yì 亦 cháng 尝 dàn 啖 yī 一 zǎo 枣 ， ，

qì 契 xū 虚 zhèng 正 yù 欲 chóu 仇 sān 三 péng 彭 。 。

tiě 铁 qiáo 桥 shí 石 zhù 柱 lián 连 kōng 空 héng 横 ， ，

zhàng 杖 lí 藜 yù 欲 chèn 趁 fēi 飞 náo 猱 qīng 轻 。 。

yún 云 xī 溪 yè 夜 féng 逢 yīn 瘖 hǔ 虎 fú 伏 ， ，

dòu 斗 tán 坛 shū 书 chū 出 tóng 铜 lóng 龙 níng 狞 。 。

xiǎo 小 ér 儿 shǎo 少 nián 年 yǒu 有 qí 奇 zhì 志 ， ，

zhōng 中 xiāo 宵 qǐ 起 zuò 坐 cún 存 huáng 黄 tíng 庭 。 。

jìn 近 zhě 者 xì 戏 zuò 作 líng 凌 yún 云 fù 赋 ， ，

bǐ 笔 shì 势 páng 彷 fó 佛 lí 离 sāo 骚 jīng 经 。 。

fù 负 shū 书 cóng 从 wǒ 我 hé 盍 guī 归 qù 去 ， ，

qún 群 xiān 仙 zhèng 正 cǎo 草 xīn 新 gōng 宫 míng 铭 。 。

rǔ 汝 yīng 应 nú 奴 lì 隶 cài 蔡 shǎo 少 xiá 霞 ， ，

wǒ 我 yì 亦 jì 季 mèng 孟 shān 山 xuán 玄 qīng 卿 。 。

hái 还 xū 须 luè 略 bào 报 lǎo 老 tóng 同 shū 叔 ， ，

yíng 赢 liáng 粮 wàn 万 lǐ 里 xún 寻 chū 初 píng 平 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个人在人间游历的经历和感悟。白玉京象征着纯洁美好的理想，罗浮山则代表着追求长生不老的神仙之地。南楼上虽然不能看到完整的日出，但仍有自己独特的欣赏方式。而东坡居士所推崇的抱朴子，是一种向内求真的道家思想。玉堂金马，寸田尺宅，则代表着人们对物质财富的渴望和失落感。作者通过吃枣、仇三彭等细节，彰显了自己对于人生意义的思考和探索。最后，作者留下自己的名字和与其他人的联系，表示人生的旅程需要相互扶持与共同交流。

背诵

人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。<br>南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。<br>东坡之师抱朴老，真契久已交前生。<br>玉堂金马久流落，<span style="color:#FF0000;"><b>寸田尺宅今谁耕</b></span>。<br>道华亦尝啖一枣，契虚正欲仇三彭。<br>铁桥石柱连空横，杖藜欲趁飞猱轻。<br>云溪夜逢瘖虎伏，斗坛书出铜龙狞。<br>小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。<br>近者戏作凌云赋，笔势彷佛离骚经。<br>负书从我盍归去，群仙正草新宫铭。<br>汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。<br>还须略报老同叔，赢粮万里寻初平。<br>《寸田尺宅今谁耕》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2394044.html

相关翻译

相关赏析

游罗浮山一首示儿子过注释

【玉堂金马】玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。宋辛弃疾《水调歌头·和信守》词：“味平生，公与我，定无同。玉堂金马，自有佳处着诗翁。”元萨都剌《将至太平驿即兴》诗：“玉堂金马虽云贵，白酒黄鷄不论钱。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“只有一位小姐爱同拱璧，立志要招一位玉堂金马的贵婿。”参见“玉堂”、“金马门”。【寸田尺宅】道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。《黄庭内景经·琼室》：“寸田尺宅可治生。”宋苏轼《赠王仲素寺丞》诗：“尺宅自足芘，寸田有餘畦。”李厚注：“两眉间为上丹田，心为絳宫田，脐下三寸为下丹田。”《黄庭内景经·琼室》“寸田尺宅”梁丘子注：“谓三丹田之宅各方一寸，故曰寸田。……经云‘寸田尺宅’，彼尺宅谓面也。”2.指微薄的产业。清汪中《经旧苑吊马守贞文》：“余单家孤子，寸田尺宅，无以治生。”典…展开

【玉堂金马】玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。宋辛弃疾《水调歌头·和信守》词：“味平生，公与我，定无同。玉堂金马，自有佳处着诗翁。”元萨都剌《将至太平驿即兴》诗：“玉堂金马虽云贵，白酒黄鷄不论钱。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“只有一位小姐爱同拱璧，立志要招一位玉堂金马的贵婿。”参见“玉堂”、“金马门”。【寸田尺宅】道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。《黄庭内景经·琼室》：“寸田尺宅可治生。”宋苏轼《赠王仲素寺丞》诗：“尺宅自足芘，寸田有餘畦。”李厚注：“两眉间为上丹田，心为絳宫田，脐下三寸为下丹田。”《黄庭内景经·琼室》“寸田尺宅”梁丘子注：“谓三丹田之宅各方一寸，故曰寸田。……经云‘寸田尺宅’，彼尺宅谓面也。”2.指微薄的产业。清汪中《经旧苑吊马守贞文》：“余单家孤子，寸田尺宅，无以治生。”典折叠

游罗浮山一首示儿子过诗意赏析

这首诗描绘了一个人在人间游历的经历和感悟。白玉京象征着纯洁美好的理想，罗浮山则代表着追求长生不老的神仙之地。南楼上虽然不…展开

这首诗描绘了一个人在人间游历的经历和感悟。白玉京象征着纯洁美好的理想，罗浮山则代表着追求长生不老的神仙之地。南楼上虽然不能看到完整的日出，但仍有自己独特的欣赏方式。而东坡居士所推崇的抱朴子，是一种向内求真的道家思想。玉堂金马，寸田尺宅，则代表着人们对物质财富的渴望和失落感。作者通过吃枣、仇三彭等细节，彰显了自己对于人生意义的思考和探索。最后，作者留下自己的名字和与其他人的联系，表示人生的旅程需要相互扶持与共同交流。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情