枯杨不飞花

蒲团蟠两膝，竹几阁双肘。
此间道路熟，径到无何有。
身心两不见，息息安且久。
睡蛇本亦无，何用钩与手。
神凝疑夜禅，体适剧卯酒。
我生有定数，禄尽空余寿。
枯杨不飞花，膏泽回衰朽。
谓我此为觉，物至了不受。
谓我今方梦，此心初不垢。
非梦亦非觉，请问希夷叟。

午窗坐睡拼音解读：

pú 蒲 tuán 团 pán 蟠 liǎng 两 xī 膝 ， ，

zhú 竹 jǐ 几 gé 阁 shuāng 双 zhǒu 肘 。 。

cǐ 此 jiān 间 dào 道 lù 路 shú 熟 ， ，

jìng 径 dào 到 wú 无 hé 何 yǒu 有 。 。

shēn 身 xīn 心 liǎng 两 bú 不 jiàn 见 ， ，

xī 息 xī 息 ān 安 qiě 且 jiǔ 久 。 。

shuì 睡 shé 蛇 běn 本 yì 亦 wú 无 ， ，

hé 何 yòng 用 gōu 钩 yǔ 与 shǒu 手 。 。

shén 神 níng 凝 yí 疑 yè 夜 chán 禅 ， ，

tǐ 体 shì 适 jù 剧 mǎo 卯 jiǔ 酒 。 。

wǒ 我 shēng 生 yǒu 有 dìng 定 shù 数 ， ，

lù 禄 jìn 尽 kōng 空 yú 余 shòu 寿 。 。

kū 枯 yáng 杨 bú 不 fēi 飞 huā 花 ， ，

gāo 膏 zé 泽 huí 回 shuāi 衰 xiǔ 朽 。 。

wèi 谓 wǒ 我 cǐ 此 wéi 为 jiào 觉 ， ，

wù 物 zhì 至 le 了 bú 不 shòu 受 。 。

wèi 谓 wǒ 我 jīn 今 fāng 方 mèng 梦 ， ，

cǐ 此 xīn 心 chū 初 bú 不 gòu 垢 。 。

fēi 非 mèng 梦 yì 亦 fēi 非 jiào 觉 ， ，

qǐng 请 wèn 问 xī 希 yí 夷 sǒu 叟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅意诗，通过诗人的描绘，表达了禅宗思想下的一种境界和心态。 第一句“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”，描绘了诗人打坐的姿势，也暗示他正在修行中。 接着，“此间道路熟，径到无何有。”表明诗人已经习惯了这种生活方式，在这条道路上走来走去，步履自如。 “身心两不见，息息安且久”，指的是诗人在冥想时身心合一，没有杂念干扰，感到非常平静和舒适。 “睡蛇本亦无，何用钩与手。”这句话是说，就像打坐时不需要用钩子去捕蛇一样，诗人已经达到了超越尘世的境界，不再需要通过外物来满足内心的需求。 “神凝疑夜禅，体适剧卯酒。”这句话可以理解为，诗人不仅在打坐中沉浸于内心的冥想，同时也享受着生活中的美好事物，比如喝酒放松。 “我生有定数，禄尽空余寿。枯杨不飞花，膏泽回衰朽。”这里表达了对生命有一种平和的认知，人生的轨迹已经注定，如同枯木逐渐凋零，亦是自然法则。 “谓我此为觉，物至了不受。谓我今方梦，此心初不垢。非梦亦非觉，请问希夷叟。”最后一句表现出诗人对自己所经历的一切的疑惑，包括冥想时的境界和日常生活中的体验，他意识到这些都是虚幻的，没有绝对的真实性。因此，诗人请教希夷叟（一位宗教领袖）关于真实的本质。

背诵

蒲团蟠两膝，竹几阁双肘。<br>此间道路熟，径到无何有。<br>身心两不见，息息安且久。<br>睡蛇本亦无，何用钩与手。<br>神凝疑夜禅，体适剧卯酒。<br>我生有定数，禄尽空余寿。<br><span style="color:#FF0000;"><b>枯杨不飞花</b></span>，膏泽回衰朽。<br>谓我此为觉，物至了不受。<br>谓我今方梦，此心初不垢。<br>非梦亦非觉，请问希夷叟。<br>《枯杨不飞花》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2391339.html

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午窗坐睡诗意赏析

这首诗是一首禅意诗，通过诗人的描绘，表达了禅宗思想下的一种境界和心态。 第一句“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”，描绘了诗人打…展开

这首诗是一首禅意诗，通过诗人的描绘，表达了禅宗思想下的一种境界和心态。 第一句“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”，描绘了诗人打坐的姿势，也暗示他正在修行中。 接着，“此间道路熟，径到无何有。”表明诗人已经习惯了这种生活方式，在这条道路上走来走去，步履自如。 “身心两不见，息息安且久”，指的是诗人在冥想时身心合一，没有杂念干扰，感到非常平静和舒适。 “睡蛇本亦无，何用钩与手。”这句话是说，就像打坐时不需要用钩子去捕蛇一样，诗人已经达到了超越尘世的境界，不再需要通过外物来满足内心的需求。 “神凝疑夜禅，体适剧卯酒。”这句话可以理解为，诗人不仅在打坐中沉浸于内心的冥想，同时也享受着生活中的美好事物，比如喝酒放松。 “我生有定数，禄尽空余寿。枯杨不飞花，膏泽回衰朽。”这里表达了对生命有一种平和的认知，人生的轨迹已经注定，如同枯木逐渐凋零，亦是自然法则。 “谓我此为觉，物至了不受。谓我今方梦，此心初不垢。非梦亦非觉，请问希夷叟。”最后一句表现出诗人对自己所经历的一切的疑惑，包括冥想时的境界和日常生活中的体验，他意识到这些都是虚幻的，没有绝对的真实性。因此，诗人请教希夷叟（一位宗教领袖）关于真实的本质。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情