但随秋扇年年在

平生长物扰天真，老去归田只此身。
留我同行木上座，赠君无语竹夫人。
但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。
堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。

送竹几与谢秀才拼音解读：

píng 平 shēng 生 zhǎng 长 wù 物 rǎo 扰 tiān 天 zhēn 真 ， ，

lǎo 老 qù 去 guī 归 tián 田 zhī 只 cǐ 此 shēn 身 。 。

liú 留 wǒ 我 tóng 同 háng 行 mù 木 shàng 上 zuò 座 ， ，

zèng 赠 jūn 君 wú 无 yǔ 语 zhú 竹 fū 夫 rén 人 。 。

dàn 但 suí 随 qiū 秋 shàn 扇 nián 年 nián 年 zài 在 ， ，

mò 莫 dòu 斗 qióng 琼 zhī 枝 yè 夜 yè 夜 xīn 新 。 。

kān 堪 xiào 笑 huāng 荒 táng 唐 yù 玉 chuān 川 zǐ 子 ， ，

mù 暮 nián 年 jiā 家 kǒu 口 ruò 若 wéi 为 qīn 亲 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了诗人对于平淡生活的追求和不愿被世俗所扰的态度。诗人表示自己一生都在追求一些虚幻的东西，如名利、权势等，但最终发现这些东西并不能带来真正的快乐和满足感。 随着年龄的增长，诗人渴望回归田园生活，过一种简单而纯粹的生活方式。他宁愿与身旁的树木为伴，也不愿再受到尘世的干扰。诗人留下木坐而去，送别的竹夫人却无言以对。 诗人的生活节奏随着秋天的到来而逐渐放缓，并且像每年的秋扇一样依然保持着新鲜感。而他不再像年轻时那样追求华丽的物品和享受，而是更加注重内心的平静和安宁。 诗人轻蔑地笑了一下那些纷繁复杂的事物和其背后的追求者。他认为虚荣的追求只是荒唐的表现，而真正的快乐应该来自于家庭和亲情。

背诵

平生长物扰天真，老去归田只此身。<br>留我同行木上座，赠君无语竹夫人。<br><span style="color:#FF0000;"><b>但随秋扇年年在</b></span>，莫斗琼枝夜夜新。<br>堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。<br>《但随秋扇年年在》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2389432.html

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送竹几与谢秀才注释

【木上座】杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》：“佛日禪师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”【竹夫人】古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼，或取整段竹中间通空，四周开洞以通风，暑时置床席间。唐时名竹夹膝，又称竹几，至宋始称竹夫人。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”王文诰辑注引查慎行曰：“盖俗谓竹几为竹夫人也。”宋陆游《初夏幽居》诗之二：“瓶竭重招麴道士，牀头新聘竹夫人。”清赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》：“编竹为筒，空其中而窍其外，暑时置牀席间，可以憩手足，取其轻凉也，俗谓之竹夫人。按陆龟蒙有《竹夹膝》诗，《天禄识餘》以为即此器也，然曰夹膝，则尚未有夫人之称，其名盖起于宋时。”参见“竹几”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。…展开

【木上座】杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》：“佛日禪师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”【竹夫人】古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼，或取整段竹中间通空，四周开洞以通风，暑时置床席间。唐时名竹夹膝，又称竹几，至宋始称竹夫人。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”王文诰辑注引查慎行曰：“盖俗谓竹几为竹夫人也。”宋陆游《初夏幽居》诗之二：“瓶竭重招麴道士，牀头新聘竹夫人。”清赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》：“编竹为筒，空其中而窍其外，暑时置牀席间，可以憩手足，取其轻凉也，俗谓之竹夫人。按陆龟蒙有《竹夹膝》诗，《天禄识餘》以为即此器也，然曰夹膝，则尚未有夫人之称，其名盖起于宋时。”参见“竹几”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。折叠

送竹几与谢秀才诗意赏析

这首诗表达了诗人对于平淡生活的追求和不愿被世俗所扰的态度。诗人表示自己一生都在追求一些虚幻的东西，如名利、权势等，但最终…展开

这首诗表达了诗人对于平淡生活的追求和不愿被世俗所扰的态度。诗人表示自己一生都在追求一些虚幻的东西，如名利、权势等，但最终发现这些东西并不能带来真正的快乐和满足感。 随着年龄的增长，诗人渴望回归田园生活，过一种简单而纯粹的生活方式。他宁愿与身旁的树木为伴，也不愿再受到尘世的干扰。诗人留下木坐而去，送别的竹夫人却无言以对。 诗人的生活节奏随着秋天的到来而逐渐放缓，并且像每年的秋扇一样依然保持着新鲜感。而他不再像年轻时那样追求华丽的物品和享受，而是更加注重内心的平静和安宁。 诗人轻蔑地笑了一下那些纷繁复杂的事物和其背后的追求者。他认为虚荣的追求只是荒唐的表现，而真正的快乐应该来自于家庭和亲情。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情