但坐事农耕

达人无不可，忘己爱苍生。
岂复少十室，弦歌在两楹。

浮人日已归，但坐事农耕。
桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。

秋山一何净，苍翠临寒城。
视事兼偃卧，对书不簪缨。

萧条人吏疏，鸟雀下空庭。
鄙夫心所尚，晚节异平生。

将从海岳居，守静解天刑。
或可累安邑，茅茨君试营。

赠房卢氏琯拼音解读：

dá 达 rén 人 wú 无 bú 不 kě 可 ， ，

wàng 忘 jǐ 己 ài 爱 cāng 苍 shēng 生 。 。

qǐ 岂 fù 复 shǎo 少 shí 十 shì 室 ， ，

xián 弦 gē 歌 zài 在 liǎng 两 yíng 楹 。 。

fú 浮 rén 人 rì 日 yǐ 已 guī 归 ， ，

dàn 但 zuò 坐 shì 事 nóng 农 gēng 耕 。 。

sāng 桑 yú 榆 yù 郁 xiàng 相 wàng 望 ， ，

yì 邑 lǐ 里 duō 多 jī 鸡 míng 鸣 。 。

qiū 秋 shān 山 yī 一 hé 何 jìng 净 ， ，

cāng 苍 cuì 翠 lín 临 hán 寒 chéng 城 。 。

shì 视 shì 事 jiān 兼 yǎn 偃 wò 卧 ， ，

duì 对 shū 书 bú 不 zān 簪 yīng 缨 。 。

xiāo 萧 tiáo 条 rén 人 lì 吏 shū 疏 ， ，

niǎo 鸟 què 雀 xià 下 kōng 空 tíng 庭 。 。

bǐ 鄙 fū 夫 xīn 心 suǒ 所 shàng 尚 ， ，

wǎn 晚 jiē 节 yì 异 píng 平 shēng 生 。 。

jiāng 将 cóng 从 hǎi 海 yuè 岳 jū 居 ， ，

shǒu 守 jìng 静 jiě 解 tiān 天 xíng 刑 。 。

huò 或 kě 可 lèi 累 ān 安 yì 邑 ， ，

máo 茅 cí 茨 jūn 君 shì 试 yíng 营 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要表达了一个达人的高尚品德和不同寻常的生活方式。该达人不是因为自己有什么特别的才能而备受尊敬，而是由于他对苍生无私的爱和高度道德标准。他可以弹奏乐器，唱歌，但是他不会因此而骄傲自大。相反，他坚持农耕，与普通百姓一起生活。 他住在一个清幽的地方，在秋天里看到山的静谧美丽，听到鸟儿的叫声，思考人生意义。他虽然是一个贵族，但是却非常谦虚和朴素，他不穿华丽的服装，也不打扮自己。他更关注他的智慧和他的内心，而不是外表。 最后，他计划搬到海边，追求宁静的生活，并为社区做出贡献。这首诗反映了中国文化中崇尚淳朴、尚重品德的价值观念。

背诵

达人无不可，忘己爱苍生。<br>岂复少十室，弦歌在两楹。<br><br>浮人日已归，<span style="color:#FF0000;"><b>但坐事农耕</b></span>。<br>桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。<br><br>秋山一何净，苍翠临寒城。<br>视事兼偃卧，对书不簪缨。<br><br>萧条人吏疏，鸟雀下空庭。<br>鄙夫心所尚，晚节异平生。<br><br>将从海岳居，守静解天刑。<br>或可累安邑，茅茨君试营。《但坐事农耕》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/238851.html

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赠房卢氏琯诗意赏析

这首诗主要表达了一个达人的高尚品德和不同寻常的生活方式。该达人不是因为自己有什么特别的才能而备受尊敬，而是由于他对苍生无…展开

这首诗主要表达了一个达人的高尚品德和不同寻常的生活方式。该达人不是因为自己有什么特别的才能而备受尊敬，而是由于他对苍生无私的爱和高度道德标准。他可以弹奏乐器，唱歌，但是他不会因此而骄傲自大。相反，他坚持农耕，与普通百姓一起生活。 他住在一个清幽的地方，在秋天里看到山的静谧美丽，听到鸟儿的叫声，思考人生意义。他虽然是一个贵族，但是却非常谦虚和朴素，他不穿华丽的服装，也不打扮自己。他更关注他的智慧和他的内心，而不是外表。 最后，他计划搬到海边，追求宁静的生活，并为社区做出贡献。这首诗反映了中国文化中崇尚淳朴、尚重品德的价值观念。折叠

作者介绍

王维 　王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王…详情