紫衣中使下传诏

出自宋朝苏轼的《其二赠写御容妙善师》

茫茫清泗遶孤岑，归路相将得暂临。
试著芒鞋穿荦确，更然松炬照幽深。
纵令司马能鑱石，奈有中郎解摸金。
强写苍崖留岁月，他年谁识此时心。
忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。
紫衣中使下传诏，跪奉冉冉闻天香。
仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。
迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。
野人不识日月角，彷佛尚记重瞳光。
三年归来真一梦，桥山松桧凄风霜。
天容玉色谁敢画，老师古寺书闭房。
梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。
幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。
元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。
平生惯写龙凤质，肯顾草间猿与獐。
都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。
尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。
不须览镜坐自了，明年乞身归故乡。
其二赠写御容妙善师拼音解读：: máng 茫 máng 茫 qīng 清 sì 泗 rǎo 遶 gū 孤 cén 岑，，

guī 归 lù 路 xiàng 相 jiāng 将 dé 得 zàn 暂 lín 临。。

shì 试 zhe 著 máng 芒 xié 鞋 chuān 穿 luò 荦 què 确，，

gèng 更 rán 然 sōng 松 jù 炬 zhào 照 yōu 幽 shēn 深。。

zòng 纵 lìng 令 sī 司 mǎ 马 néng 能 chán 鑱 shí 石，，

nài 奈 yǒu 有 zhōng 中 láng 郎 jiě 解 mō 摸 jīn 金。。

qiáng 强 xiě 写 cāng 苍 yá 崖 liú 留 suì 岁 yuè 月，，

tā 他 nián 年 shuí 谁 shí 识 cǐ 此 shí 时 xīn 心。。

yì 忆 xī 昔 shè 射 cè 策 gàn 干 xiān 先 huáng 皇，，

zhū 珠 lián 帘 cuì 翠 wò 幄 fèn 分 liǎng 两 xiāng 厢。。

zǐ 紫 yī 衣 zhōng 中 shǐ 使 xià 下 chuán 传 zhào 诏，，

guì 跪 fèng 奉 rǎn 冉 rǎn 冉 wén 闻 tiān 天 xiāng 香。。

yǎng 仰 guān 观 xuàn 眩 huǎng 晃 mù 目 shēng 生 yūn 晕，，

dàn 但 jiàn 见 xiǎo 晓 sè 色 kāi 开 fú 扶 sāng 桑。。

yíng 迎 yáng 阳 wǎn 晚 chū 出 bù 步 jiù 就 zuò 坐，，

jiàng 绛 shā 纱 yù 玉 fǔ 斧 guāng 光 zhào 照 láng 廊。。

yě 野 rén 人 bú 不 shí 识 rì 日 yuè 月 jiǎo 角，，

páng 彷 fó 佛 shàng 尚 jì 记 zhòng 重 tóng 瞳 guāng 光。。

sān 三 nián 年 guī 归 lái 来 zhēn 真 yī 一 mèng 梦，，

qiáo 桥 shān 山 sōng 松 guì 桧 qī 凄 fēng 风 shuāng 霜。。

tiān 天 róng 容 yù 玉 sè 色 shuí 谁 gǎn 敢 huà 画，，

lǎo 老 shī 师 gǔ 古 sì 寺 shū 书 bì 闭 fáng 房。。

mèng 梦 zhōng 中 shén 神 shòu 授 xīn 心 yǒu 有 dé 得，，

jiào 觉 lái 来 xìn 信 shǒu 手 bǐ 笔 yǐ 已 wàng 忘。。

fú 幅 jīn 巾 cháng 常 fú 服 yǎn 俨 bú 不 dòng 动，，

gū 孤 chén 臣 rù 入 mén 门 tì 涕 zì 自 pāng 滂。。

yuán 元 lǎo 老 yòu 侑 zuò 坐 xū 须 méi 眉 gǔ 古，，

hǔ 虎 chén 臣 lì 立 shì 侍 guàn 冠 jiàn 剑 zhǎng 长。。

píng 平 shēng 生 guàn 惯 xiě 写 lóng 龙 fèng 凤 zhì 质，，

kěn 肯 gù 顾 cǎo 草 jiān 间 yuán 猿 yǔ 与 zhāng 獐。。

dōu 都 rén 人 tà 踏 pò 破 tiě 铁 mén 门 xiàn 限，，

huáng 黄 jīn 金 bái 白 bì 璧 kōng 空 duī 堆 chuáng 床。。

ěr 尔 lái 来 mó 摹 xiě 写 yì 亦 dào 到 wǒ 我，，

wèi 谓 shì 是 xiān 先 dì 帝 bái 白 fā 发 láng 郎。。

bú 不 xū 须 lǎn 览 jìng 镜 zuò 坐 zì 自 le 了，，

míng 明 nián 年 qǐ 乞 shēn 身 guī 归 gù 故 xiāng 乡。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗通过描写一个归途中孤岑、荒野和山谷的景象，表达了诗人在旅途中的孤独和迷茫。诗人试着穿上芒鞋保护自己的脚掌，用松炬照亮前方的路途。但是即使司马可以鑱石，中郎也能摸金，但他们对于自然和人生的探索远远不足。诗人愿意记录下自己留在苍崖上的岁月，但是他担心在日后没有人能够理解他此时的内心感受。诗人回忆起曾经为先皇射策的日子，但这些过去的辉煌已经成为了过眼云烟。他仰望天空，看到扶桑初升，晕眩的目光让他仿佛看到了神话中的仙境。夜幕降临，诗人在廊下坐下，绛纱和玉斧散发出微弱的光芒。野人并不能理解时间流逝的感觉，而诗人则一直牢记着重要的瞬间。诗人三年后再次回来，但是桥山的景色已经凄风苦雨。他曾有一场梦，梦中得到了神授的灵感，但醒来后已经忘记了书写的内容。诗人通常穿着幅巾和常服，很少改变自己的形象。孤独无助的诗人进入了某个寺庙门内，泪水模糊了他的视线。元老坐在旁边，虎臣拿剑待命。如果他的笔下描绘出龙凤质，他可能会将这些草原上的动物也画进去。都城里的黄金白玉堆积如山，但是诗人仍然觉得它们毫无意义。他的摹写之道让他接近了先帝的精神，但在明年他将回到古老的家园，离开现在的世界。; 背诵; 其二赠写御容妙善师注释

【铁门限】1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》：“﹝智永禪师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。”后用为来访请益者多之典。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，準备人间请话人。”2.唐王梵志《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妬。”3.比喻生活经历对人的影响和局限。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“身之所歷，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”…展开

【铁门限】1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》：“﹝智永禪师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。”后用为来访请益者多之典。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，準备人间请话人。”2.唐王梵志《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妬。”3.比喻生活经历对人的影响和局限。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“身之所歷，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”折叠

其二赠写御容妙善师诗意赏析

这首诗通过描写一个归途中孤岑、荒野和山谷的景象，表达了诗人在旅途中的孤独和迷茫。诗人试着穿上芒鞋保护自己的脚掌，用松炬照…展开

这首诗通过描写一个归途中孤岑、荒野和山谷的景象，表达了诗人在旅途中的孤独和迷茫。诗人试着穿上芒鞋保护自己的脚掌，用松炬照亮前方的路途。但是即使司马可以鑱石，中郎也能摸金，但他们对于自然和人生的探索远远不足。诗人愿意记录下自己留在苍崖上的岁月，但是他担心在日后没有人能够理解他此时的内心感受。诗人回忆起曾经为先皇射策的日子，但这些过去的辉煌已经成为了过眼云烟。他仰望天空，看到扶桑初升，晕眩的目光让他仿佛看到了神话中的仙境。夜幕降临，诗人在廊下坐下，绛纱和玉斧散发出微弱的光芒。野人并不能理解时间流逝的感觉，而诗人则一直牢记着重要的瞬间。诗人三年后再次回来，但是桥山的景色已经凄风苦雨。他曾有一场梦，梦中得到了神授的灵感，但醒来后已经忘记了书写的内容。诗人通常穿着幅巾和常服，很少改变自己的形象。孤独无助的诗人进入了某个寺庙门内，泪水模糊了他的视线。元老坐在旁边，虎臣拿剑待命。如果他的笔下描绘出龙凤质，他可能会将这些草原上的动物也画进去。都城里的黄金白玉堆积如山，但是诗人仍然觉得它们毫无意义。他的摹写之道让他接近了先帝的精神，但在明年他将回到古老的家园，离开现在的世界。折叠; 苏轼苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情

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