本以杀身为小补
出自宋朝苏轼的《秦少游梦发殡而葬之者,云是刘发之柩,是岁发首荐。秦以诗贺之,刘泾亦作,因次其韵》- 君看三代士执雉,本以杀身为小补。
居官死职战死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦箠相妩媚,饮食嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,著眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隐不须烦伍举。
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这首诗意在描述一个士人的仕途经历以及对官场生活的思考。他看到前代的忠臣们为国捐躯,自己也想以此为榜样,不计个人安危地为国效力。但在居官和战争中死去或退役后,发现得到官职只是一种虚荣,仕途之路并不如自己想象的那么美好。他认为,做官要克服五行的缺点,像土一样沉默坚实,才能成为真正的官员。在没有获得官位的时候,他是一个纯粹的臣子而非客人,这是符合古代价值观的。然而,现在的社会已经衰落,道德沦丧,士人们迷失了自己的价值。他们把草袍和芦箠作为装饰和游戏,舞蹈和歌唱也转化为了墓葬的娱乐活动。他认为年轻人应该珍惜时间,不要沉溺于享乐和权力的追求,而应该思考生命的真谛。最后,他提倡隐居,并劝告年轻人不要被官场所腐蚀,要保持清醒的头脑。他认为车和灵柩都只是虚假的象征,真正重要的是要审视生命的意义。
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秦少游梦发殡而葬之者,云是刘发之柩,是岁发首荐。秦以诗贺之,刘泾亦作,因次其韵注释
【梦尸得官】,以梦尸为得官的预兆。语本《晋书·殷浩传》:“或问浩曰:‘将莅官而梦棺,将得财而梦粪,何也?’浩曰:‘官本臭腐,故将得官而梦尸;钱本粪土,故将得钱而梦秽。’时人以为名言。”宋苏轼《秦少游梦发殡而葬之者因次其韵》:“居官死职战死绥,梦尸得官真古语。”…展开【梦尸得官】,以梦尸为得官的预兆。语本《晋书·殷浩传》:“或问浩曰:‘将莅官而梦棺,将得财而梦粪,何也?’浩曰:‘官本臭腐,故将得官而梦尸;钱本粪土,故将得钱而梦秽。’时人以为名言。”宋苏轼《秦少游梦发殡而葬之者因次其韵》:“居官死职战死绥,梦尸得官真古语。”折叠秦少游梦发殡而葬之者,云是刘发之柩,是岁发首荐。秦以诗贺之,刘泾亦作,因次其韵诗意赏析
这首诗意在描述一个士人的仕途经历以及对官场生活的思考。他看到前代的忠臣们为国捐躯,自己也想以此为榜样,不计个人安危地为国…展开这首诗意在描述一个士人的仕途经历以及对官场生活的思考。他看到前代的忠臣们为国捐躯,自己也想以此为榜样,不计个人安危地为国效力。但在居官和战争中死去或退役后,发现得到官职只是一种虚荣,仕途之路并不如自己想象的那么美好。他认为,做官要克服五行的缺点,像土一样沉默坚实,才能成为真正的官员。在没有获得官位的时候,他是一个纯粹的臣子而非客人,这是符合古代价值观的。然而,现在的社会已经衰落,道德沦丧,士人们迷失了自己的价值。他们把草袍和芦箠作为装饰和游戏,舞蹈和歌唱也转化为了墓葬的娱乐活动。他认为年轻人应该珍惜时间,不要沉溺于享乐和权力的追求,而应该思考生命的真谛。最后,他提倡隐居,并劝告年轻人不要被官场所腐蚀,要保持清醒的头脑。他认为车和灵柩都只是虚假的象征,真正重要的是要审视生命的意义。折叠 -
苏轼
苏轼(1037─1101)宋朝文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡。眉州眉山(今属四川)人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人,父苏洵长于策论,母程氏亲授以书。嘉祐二年(1057)参加礼部考试,中第二名。仁宗殿试时,与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年(1061)经欧阳修推荐,应中制科第三等,被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情
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