浮年笑六甲

开山十馀里，青壁森相倚。
欲识尧时天，东溪白云是。

雷声转幽壑，云气杳流水。
涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。

大道终不易，君恩曷能已。
鹤羡无老时，龟言摄生理。

浮年笑六甲，元化潜一指。
未暇扫云梯，空惭阮氏子。

今朝共游者，得性闲未归。
已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。

水深严子钓，松挂巢父衣。
云气转幽寂，溪流无是非。

名理未足羡，腥臊讵所希。
自惟负贞意，何岁当食薇。

家叔征君东溪草堂二首拼音解读：

kāi 开 shān 山 shí 十 yú 馀 lǐ 里 ， ，

qīng 青 bì 壁 sēn 森 xiàng 相 yǐ 倚 。 。

yù 欲 shí 识 yáo 尧 shí 时 tiān 天 ， ，

dōng 东 xī 溪 bái 白 yún 云 shì 是 。 。

léi 雷 shēng 声 zhuǎn 转 yōu 幽 hè 壑 ， ，

yún 云 qì 气 yǎo 杳 liú 流 shuǐ 水 。 。

jiàn 涧 yǐng 影 shēng 生 lóng 龙 shé 蛇 ， ，

yán 岩 duān 端 yì 翳 chēng 柽 zǐ 梓 。 。

dà 大 dào 道 zhōng 终 bú 不 yì 易 ， ，

jūn 君 ēn 恩 hé 曷 néng 能 yǐ 已 。 。

hè 鹤 xiàn 羡 wú 无 lǎo 老 shí 时 ， ，

guī 龟 yán 言 shè 摄 shēng 生 lǐ 理 。 。

fú 浮 nián 年 xiào 笑 liù 六 jiǎ 甲 ， ，

yuán 元 huà 化 qián 潜 yī 一 zhǐ 指 。 。

wèi 未 xiá 暇 sǎo 扫 yún 云 tī 梯 ， ，

kōng 空 cán 惭 ruǎn 阮 shì 氏 zǐ 子 。 。

jīn 今 cháo 朝 gòng 共 yóu 游 zhě 者 ， ，

dé 得 xìng 性 xián 闲 wèi 未 guī 归 。 。

yǐ 已 dào 到 xiān 仙 rén 人 jiā 家 ， ，

mò 莫 jīng 惊 ōu 鸥 niǎo 鸟 fēi 飞 。 。

shuǐ 水 shēn 深 yán 严 zǐ 子 diào 钓 ， ，

sōng 松 guà 挂 cháo 巢 fù 父 yī 衣 。 。

yún 云 qì 气 zhuǎn 转 yōu 幽 jì 寂 ， ，

xī 溪 liú 流 wú 无 shì 是 fēi 非 。 。

míng 名 lǐ 理 wèi 未 zú 足 xiàn 羡 ， ，

xīng 腥 sào 臊 jù 讵 suǒ 所 xī 希 。 。

zì 自 wéi 惟 fù 负 zhēn 贞 yì 意 ， ，

hé 何 suì 岁 dāng 当 shí 食 wēi 薇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一位游山玩水的人，他来到了开山十几里处，看到青壁森立相互倚靠的景象。他想要认识到古代尧时期的天下大治，所以前往东溪观赏白云。雷声回荡在幽深的山谷中，云气如流水般飘渺，涧中的影子好像龙和蛇在游动，岩石上长满了柽梓树枝。 作者认为伟大的道路终究不会改变，但君主的恩情却有始有终，鹤羡没有衰老的时候，而乌龟则天生地知道如何保持生命的规律。作者自嘲年华已逝，不能像神话中的雷公那样超脱俗世，也无法像传说中的阮籍那样登上云梯。当今他和同伴一起游玩，还未回家，已经来到一个仙人的居所，周围有许多海鸥和鸟儿飞翔。一位渔夫在深水中抛钓杆，另外一位男子则穿着巢父衣服挂在松树上。云气越来越幽静，小溪中没有是非之事。 最后，作者认为名誉和理论都不值得羡慕，而贞节高尚的精神却是至关重要的。他自己思维敏捷、意志坚定，但食不果腹，只有吃野菜充饥。

背诵

开山十馀里，青壁森相倚。<br>欲识尧时天，东溪白云是。<br><br>雷声转幽壑，云气杳流水。<br>涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。<br><br>大道终不易，君恩曷能已。<br>鹤羡无老时，龟言摄生理。<br><br><span style="color:#FF0000;"><b>浮年笑六甲</b></span>，元化潜一指。<br>未暇扫云梯，空惭阮氏子。<br><br>今朝共游者，得性闲未归。<br>已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。<br><br>水深严子钓，松挂巢父衣。<br>云气转幽寂，溪流无是非。<br><br>名理未足羡，腥臊讵所希。<br>自惟负贞意，何岁当食薇。《浮年笑六甲》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/238063.html

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家叔征君东溪草堂二首诗意赏析

这首诗描述的是一位游山玩水的人，他来到了开山十几里处，看到青壁森立相互倚靠的景象。他想要认识到古代尧时期的天下大治，所以…展开

这首诗描述的是一位游山玩水的人，他来到了开山十几里处，看到青壁森立相互倚靠的景象。他想要认识到古代尧时期的天下大治，所以前往东溪观赏白云。雷声回荡在幽深的山谷中，云气如流水般飘渺，涧中的影子好像龙和蛇在游动，岩石上长满了柽梓树枝。 作者认为伟大的道路终究不会改变，但君主的恩情却有始有终，鹤羡没有衰老的时候，而乌龟则天生地知道如何保持生命的规律。作者自嘲年华已逝，不能像神话中的雷公那样超脱俗世，也无法像传说中的阮籍那样登上云梯。当今他和同伴一起游玩，还未回家，已经来到一个仙人的居所，周围有许多海鸥和鸟儿飞翔。一位渔夫在深水中抛钓杆，另外一位男子则穿着巢父衣服挂在松树上。云气越来越幽静，小溪中没有是非之事。 最后，作者认为名誉和理论都不值得羡慕，而贞节高尚的精神却是至关重要的。他自己思维敏捷、意志坚定，但食不果腹，只有吃野菜充饥。折叠

作者介绍

卢象 　　卢象，唐（约公元七四一年前后在世）字纬卿，汶水人。（唐才子传云：鸿之侄。恐不确）生卒年均不详，约唐玄宗开元末前后在世。携家久居江东。开元中，与王维齐名。仕为秘书郎。转右卫仓曹掾。丞相深器之。累官司勋员外郎。象名盛气高，少所卑下，遂为飞语所中，左迁齐、邠、郑三郡司马。入为膳部员外郎。安禄山之乱，象受伪署，因贬永州司户。起为主客员外郎，道病，遂卒于武…详情