仇池迎此翁

我少即多难，邅回一生中。
百年不易满，寸寸弯强弓。
老矣复何言，荣辱今两空。
泥洹尚一路，所向余皆穷。
似闻崆峒西，仇池迎此翁。
胡为适南海，复驾垂天雄。
下视九万里，浩浩皆积风。
回望古合州，属此琉璃钟。
离别何足道，我生岂有终。
渡海十年归，方镜照两童。
还乡亦何有，暂假壶公龙。
峨眉向我笑，锦水为君容。
天人巧相胜，不独数子工。
指点昔游处，蒿莱生故宫。

次前韵寄子由拼音解读：

wǒ 我 shǎo 少 jí 即 duō 多 nán 难 ， ，

zhān 邅 huí 回 yī 一 shēng 生 zhōng 中 。 。

bǎi 百 nián 年 bú 不 yì 易 mǎn 满 ， ，

cùn 寸 cùn 寸 wān 弯 qiáng 强 gōng 弓 。 。

lǎo 老 yǐ 矣 fù 复 hé 何 yán 言 ， ，

róng 荣 rǔ 辱 jīn 今 liǎng 两 kōng 空 。 。

ní 泥 huán 洹 shàng 尚 yī 一 lù 路 ， ，

suǒ 所 xiàng 向 yú 余 jiē 皆 qióng 穷 。 。

sì 似 wén 闻 kōng 崆 dòng 峒 xī 西 ， ，

chóu 仇 chí 池 yíng 迎 cǐ 此 wēng 翁 。 。

hú 胡 wéi 为 shì 适 nán 南 hǎi 海 ， ，

fù 复 jià 驾 chuí 垂 tiān 天 xióng 雄 。 。

xià 下 shì 视 jiǔ 九 wàn 万 lǐ 里 ， ，

hào 浩 hào 浩 jiē 皆 jī 积 fēng 风 。 。

huí 回 wàng 望 gǔ 古 hé 合 zhōu 州 ， ，

shǔ 属 cǐ 此 liú 琉 lí 璃 zhōng 钟 。 。

lí 离 bié 别 hé 何 zú 足 dào 道 ， ，

wǒ 我 shēng 生 qǐ 岂 yǒu 有 zhōng 终 。 。

dù 渡 hǎi 海 shí 十 nián 年 guī 归 ， ，

fāng 方 jìng 镜 zhào 照 liǎng 两 tóng 童 。 。

hái 还 xiāng 乡 yì 亦 hé 何 yǒu 有 ， ，

zàn 暂 jiǎ 假 hú 壶 gōng 公 lóng 龙 。 。

é 峨 méi 眉 xiàng 向 wǒ 我 xiào 笑 ， ，

jǐn 锦 shuǐ 水 wéi 为 jūn 君 róng 容 。 。

tiān 天 rén 人 qiǎo 巧 xiàng 相 shèng 胜 ， ，

bú 不 dú 独 shù 数 zǐ 子 gōng 工 。 。

zhǐ 指 diǎn 点 xī 昔 yóu 游 chù 处 ， ，

hāo 蒿 lái 莱 shēng 生 gù 故 gōng 宫 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在漫长的一生中经历的各种艰辛和挑战。作者提到自己少年时期的困难，以及在百年的人生中所面临的弯曲与挑战，但依然能够坚定不移地前进，像一张强弓般持续发力。 但是，当他老去时，他意识到所有的荣誉和耻辱都已成为过去，现在仅剩下一片空虚。他继续前行，即使道路崎岖，也不得不面对。像是听到西方的崆峒山和仇池等地的呼唤，在南海上漂泊，却又有着驾着垂天之雄的豪迈。 在离别后，他渡海十年归来，再次看到自己的家乡和童年朋友，但他也知道生命不会永恒。最后，他被指引回到了蒿莱故宫，这里有着历史的沉淀和文化的积淀。整首诗表达了一个人在漫长的人生旅程中的坎坷和经历，但无论如何，他依然追寻着自己内心的信念和目标。

背诵

我少即多难，邅回一生中。<br>百年不易满，寸寸弯强弓。<br>老矣复何言，荣辱今两空。<br>泥洹尚一路，所向余皆穷。<br>似闻崆峒西，<span style="color:#FF0000;"><b>仇池迎此翁</b></span>。<br>胡为适南海，复驾垂天雄。<br>下视九万里，浩浩皆积风。<br>回望古合州，属此琉璃钟。<br>离别何足道，我生岂有终。<br>渡海十年归，方镜照两童。<br>还乡亦何有，暂假壶公龙。<br>峨眉向我笑，锦水为君容。<br>天人巧相胜，不独数子工。<br>指点昔游处，蒿莱生故宫。<br>《仇池迎此翁》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2369375.html

相关翻译

相关赏析

次前韵寄子由注释

【壶公龙】方术传下·费长房》载费长房从壶公学仙，壶公遣归，与一竹杖使骑。长房乘杖，须臾到家。投杖于葛陂中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。宋苏轼《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”…展开

【壶公龙】方术传下·费长房》载费长房从壶公学仙，壶公遣归，与一竹杖使骑。长房乘杖，须臾到家。投杖于葛陂中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。宋苏轼《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”折叠

次前韵寄子由诗意赏析

这首诗描述了一个人在漫长的一生中经历的各种艰辛和挑战。作者提到自己少年时期的困难，以及在百年的人生中所面临的弯曲与挑战，…展开

这首诗描述了一个人在漫长的一生中经历的各种艰辛和挑战。作者提到自己少年时期的困难，以及在百年的人生中所面临的弯曲与挑战，但依然能够坚定不移地前进，像一张强弓般持续发力。 但是，当他老去时，他意识到所有的荣誉和耻辱都已成为过去，现在仅剩下一片空虚。他继续前行，即使道路崎岖，也不得不面对。像是听到西方的崆峒山和仇池等地的呼唤，在南海上漂泊，却又有着驾着垂天之雄的豪迈。 在离别后，他渡海十年归来，再次看到自己的家乡和童年朋友，但他也知道生命不会永恒。最后，他被指引回到了蒿莱故宫，这里有着历史的沉淀和文化的积淀。整首诗表达了一个人在漫长的人生旅程中的坎坷和经历，但无论如何，他依然追寻着自己内心的信念和目标。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情