常恐汲水人

欺谩久成俗，关市有契繻。
谁知南山下，取水亦置符。
古人辨淄渑，皎若鹤与凫。
吾今既谢此，但视符有无。
常恐汲水人，智出符之余。
多防竟无及，弃置为长吁。

爱玉女洞中水，既致两瓶，恐後复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓之调水符拼音解读：

qī 欺 màn 谩 jiǔ 久 chéng 成 sú 俗 ， ，

guān 关 shì 市 yǒu 有 qì 契 xū 繻 。 。

shuí 谁 zhī 知 nán 南 shān 山 xià 下 ， ，

qǔ 取 shuǐ 水 yì 亦 zhì 置 fú 符 。 。

gǔ 古 rén 人 biàn 辨 zī 淄 miǎn 渑 ， ，

jiǎo 皎 ruò 若 hè 鹤 yǔ 与 fú 凫 。 。

wú 吾 jīn 今 jì 既 xiè 谢 cǐ 此 ， ，

dàn 但 shì 视 fú 符 yǒu 有 wú 无 。 。

cháng 常 kǒng 恐 jí 汲 shuǐ 水 rén 人 ， ，

zhì 智 chū 出 fú 符 zhī 之 yú 余 。 。

duō 多 fáng 防 jìng 竟 wú 无 jí 及 ， ，

qì 弃 zhì 置 wéi 为 zhǎng 长 yù 吁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对于符咒的信仰和疑虑。在中国传统文化中，符咒是一种用来驱邪避祟的物品，常被人们用来保护自己免受灾难或恶意侵害。但在现代社会，一些人可能不再信仰这些迷信的东西，而将其视为俗套和陈旧的做法。 作者提到了关市有契繻，这是指古代关市的管理者要求商人必须在他们的货物上标记一个特殊的符号，以证明它们已经通过了检查。同时，南山下的水源也需要用符咒来标记，以示安全可靠。 然而，作者也提到了自己的疑虑和担忧。尽管符咒被广泛使用，作者仍然怀疑它们是否真的有效，同时还担心汲水者或其他人可能会利用符咒来欺骗别人。因此，作者呼吁大家在使用符咒时要慎重，不能过于相信它们，更不能完全依赖它们。

背诵

欺谩久成俗，关市有契繻。<br>谁知南山下，取水亦置符。<br>古人辨淄渑，皎若鹤与凫。<br>吾今既谢此，但视符有无。<br><span style="color:#FF0000;"><b>常恐汲水人</b></span>，智出符之余。<br>多防竟无及，弃置为长吁。<br>《常恐汲水人》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2367588.html

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相关赏析

爱玉女洞中水，既致两瓶，恐後复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓之调水符诗意赏析

这首诗表达了作者对于符咒的信仰和疑虑。在中国传统文化中，符咒是一种用来驱邪避祟的物品，常被人们用来保护自己免受灾难或恶意…展开

这首诗表达了作者对于符咒的信仰和疑虑。在中国传统文化中，符咒是一种用来驱邪避祟的物品，常被人们用来保护自己免受灾难或恶意侵害。但在现代社会，一些人可能不再信仰这些迷信的东西，而将其视为俗套和陈旧的做法。 作者提到了关市有契繻，这是指古代关市的管理者要求商人必须在他们的货物上标记一个特殊的符号，以证明它们已经通过了检查。同时，南山下的水源也需要用符咒来标记，以示安全可靠。 然而，作者也提到了自己的疑虑和担忧。尽管符咒被广泛使用，作者仍然怀疑它们是否真的有效，同时还担心汲水者或其他人可能会利用符咒来欺骗别人。因此，作者呼吁大家在使用符咒时要慎重，不能过于相信它们，更不能完全依赖它们。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情