按地谈天河洛图

出自宋朝苏籀的《赠苏文瓘
推明能隼骨专车,按地谈天河洛图
汉魏晋唐皆贯澈,典坟今昔不荒芜。
君家庭户闻风旨,吾事分毫等博屠。
岂待曲终思雅颂,直缘背痒遇麻姑。
预求补益三年艾,深识妖邪九尾狐。
博物伟然窥子产,济时岂必愧夷吾。
赠苏文瓘拼音解读
tuī míng néng sǔn zhuān chē
àn tán tiān luò
hàn wèi jìn táng jiē guàn chè
diǎn fén jīn huāng
jūn jiā tíng wén fēng zhǐ
shì fèn háo děng
dài zhōng sòng
zhí yuán bèi yǎng
qiú sān nián ài
shēn shí yāo xié jiǔ wěi
wěi rán kuī chǎn
shí kuì

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描绘了一个博学多才、精通文化知识的人,他能够在专车上行驶并谈论河洛图和历史典故。他拥有丰富的家庭财富和广泛的社会关系,对琐事也同样擅长处理。虽然他喜欢音乐,但他并不需要等到曲终才能思考雅颂,因为他具备深刻的见识和灵活的思维能力。 此外,他还热衷于探索博物学和历史学,并且能够准确地识别出妖邪和伟大的人物。他认为自己可以像子产一样做出大贡献,而且他相信自己有能力解决当时的时代问题。最后,他打算花三年时间来学习、实践和改进自己,以成为更好的人。

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相关翻译

相关赏析

赠苏文瓘注释

【三年艾】上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”赵岐注:“艾可以为灸人病,乾久益善,故以为喻。”后因以“三年艾”指良药。宋苏轼《端午帖子词·太皇太后阁》诗之四:“愿储医国三年艾,不作沉湘《九辩》文。”宋张侃《池边》诗:“劳神空觅三年艾,妄想休乘八月槎。”【九尾狐】传说中的奇兽。《山海经·南山经》:“﹝青丘之山﹞有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》:“昔文王应九尾狐,而东夷归周。”2.喻奸诈善媚惑的人。宋田况《儒林公议》卷上:“陈彭年被章圣(宋真宗)深遇……时人目为九尾狐,言其非国祥而媚惑多歧也。”典…展开
【三年艾】上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”赵岐注:“艾可以为灸人病,乾久益善,故以为喻。”后因以“三年艾”指良药。宋苏轼《端午帖子词·太皇太后阁》诗之四:“愿储医国三年艾,不作沉湘《九辩》文。”宋张侃《池边》诗:“劳神空觅三年艾,妄想休乘八月槎。”【九尾狐】传说中的奇兽。《山海经·南山经》:“﹝青丘之山﹞有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》:“昔文王应九尾狐,而东夷归周。”2.喻奸诈善媚惑的人。宋田况《儒林公议》卷上:“陈彭年被章圣(宋真宗)深遇……时人目为九尾狐,言其非国祥而媚惑多歧也。”典折叠

赠苏文瓘诗意赏析

这首诗歌描绘了一个博学多才、精通文化知识的人,他能够在专车上行驶并谈论河洛图和历史典故。他拥有丰富的家庭财富和广泛的社会…展开
这首诗歌描绘了一个博学多才、精通文化知识的人,他能够在专车上行驶并谈论河洛图和历史典故。他拥有丰富的家庭财富和广泛的社会关系,对琐事也同样擅长处理。虽然他喜欢音乐,但他并不需要等到曲终才能思考雅颂,因为他具备深刻的见识和灵活的思维能力。 此外,他还热衷于探索博物学和历史学,并且能够准确地识别出妖邪和伟大的人物。他认为自己可以像子产一样做出大贡献,而且他相信自己有能力解决当时的时代问题。最后,他打算花三年时间来学习、实践和改进自己,以成为更好的人。折叠

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