惭愧天涯善知识

十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。
市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。
惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。
华严未读河沙偈，偃仰明窗手自披。

寓居二首其一东亭拼音解读：

shí 十 kǒu 口 nán 南 qiān 迁 cū 粗 yǒu 有 guī 归 ， ，

yī 一 xuān 轩 lín 临 lù 路 yuè 阅 bēn 奔 chí 驰 。 。

shì 市 rén 人 bú 不 guàn 惯 pín 频 huí 回 shǒu 首 ， ，

zuò 坐 kè 客 xiàng 相 ān 谙 biàn 便 jiě 解 yí 颐 。 。

cán 惭 kuì 愧 tiān 天 yá 涯 shàn 善 zhī 知 shí 识 ， ，

zēng 增 tiān 添 chéng 城 wài 外 xiǎo 小 máo 茅 cí 茨 。 。

huá 华 yán 严 wèi 未 dú 读 hé 河 shā 沙 jì 偈 ， ，

yǎn 偃 yǎng 仰 míng 明 chuāng 窗 shǒu 手 zì 自 pī 披 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了诗人南迁的情景。他带着十口人离开北方，向南行进，途中观看到奔驰的景象。在路上，城里的人们不习惯回头看，而熟悉的坐客却能够理解并感受他们的忧愁与不易。诗人感到惭愧，因为自己虽然有天涯知己，但居所却只能是城外的小茅屋。最后，他坐在明亮的窗前，手扶拄杖，正在思索着还没有读过的《华严经》和《河沙懺悔文》，表现出一种深刻的内心寂寞与对精神归宿的渴望。

背诵

十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。<br>市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。<br><span style="color:#FF0000;"><b>惭愧天涯善知识</b></span>，增添城外小茅茨。<br>华严未读河沙偈，偃仰明窗手自披。<br>《惭愧天涯善知识》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2356226.html

相关翻译

相关赏析

寓居二首其一东亭注释

【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常乐大愿，修习菩提，依善知识，离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》：“僕七十之岁，朝思夕计，竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》：“诸善知识，汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折：“常言道，今世饶人不算痴，喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回：“我这里有个海月禪林，那和尚是个善知识。”漢…展开

【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常乐大愿，修习菩提，依善知识，离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》：“僕七十之岁，朝思夕计，竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》：“诸善知识，汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折：“常言道，今世饶人不算痴，喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回：“我这里有个海月禪林，那和尚是个善知识。”漢折叠

寓居二首其一东亭诗意赏析

这首诗描写了诗人南迁的情景。他带着十口人离开北方，向南行进，途中观看到奔驰的景象。在路上，城里的人们不习惯回头看，而熟悉…展开

这首诗描写了诗人南迁的情景。他带着十口人离开北方，向南行进，途中观看到奔驰的景象。在路上，城里的人们不习惯回头看，而熟悉的坐客却能够理解并感受他们的忧愁与不易。诗人感到惭愧，因为自己虽然有天涯知己，但居所却只能是城外的小茅屋。最后，他坐在明亮的窗前，手扶拄杖，正在思索着还没有读过的《华严经》和《河沙懺悔文》，表现出一种深刻的内心寂寞与对精神归宿的渴望。折叠

作者介绍

苏辙 苏辙（1039年－1112年）汉族，字子由，宋朝眉山（今属四川省眉山县）人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾…详情