布褐均弟兄
出自宋朝苏辙的《送程建用宣德西归》- 昔与君同巷,参差对柴荆。
艰难奉老母,弦歌教诸生。
藜藿饱臧获,布褐均弟兄。
贫贱理则穷,礼义日益明。
我亲本知道,家有月旦评。
逡巡户牖间,时闻叹息声。
善恶不可诬,孝弟神所听。
我见此家人,处约能和平。
它年彼君子,岂复地上行。
尔来三十年,遗语空自惊。
松阡映天末,苦泪缘冠缨。
子亲八十五,皤然老人星。
安舆及禄养,平反慰中情。
月俸虽不多,足备甘与轻。
今年复考课,得秩真代耕。
倚门老鹤望,策马飞鸿征。
归来岁云莫,手奉屠苏觥。
我诗不徒作,以遗乡党铭。
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这首诗描述了诗人与他的朋友曾经一起生活在同一条街巷里,他们在贫困中互相扶持。诗人讲述了自己孝敬母亲、教导学生、努力生活、尊重礼义等方面的经历和观察。 尽管诗人家境贫寒,但他始终坚持做一个遵循礼义的人,并且忠实地履行着作为儿子和兄弟的责任。最后,他讲述了他老朋友去世时的心情,以及此后自己的奋斗、成功和归乡之路。 整个诗篇流露出诗人对传统文化中道德规范和家庭伦理的尊重与追求,表达了笃信“善恶不可诬”的信念,同时也抒发了对故友的思念之情和对家庭的眷恋之情。
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送程建用宣德西归注释
【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿,故又名“寿星”。《史记·天官书》:“狼比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。”张守节正义:“老人一星,在弧南,一曰南极,为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐:“寿星,盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“频见老人星,万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗:“老人南极至,王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一:“老人星下多芒翼,还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二:“他是这一带的老人星,代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》:“明时献君寿,不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折:“斟一杯长寿酒,掛一幅老人星,来贺长生。”…展开【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿,故又名“寿星”。《史记·天官书》:“狼比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。”张守节正义:“老人一星,在弧南,一曰南极,为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐:“寿星,盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“频见老人星,万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗:“老人南极至,王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一:“老人星下多芒翼,还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二:“他是这一带的老人星,代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》:“明时献君寿,不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折:“斟一杯长寿酒,掛一幅老人星,来贺长生。”折叠送程建用宣德西归诗意赏析
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苏辙
苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾…详情
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