仁人在上民不怒

岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。
以为无用百无直，以为有用万物祖。
置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。
宣王没後坟垅平，秦野苍茫不知处。
周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。
鼎锺无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。
厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。
时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。
思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。
彼皆有用世所好，天地能生不能主。
君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。
马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。
何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。
惟有苍石於此时，独以无用不见数。
形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。
遭乱既以无用全，有用还为太平取。
古人不见见遗物，如见方召与申甫。
文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。
字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。
亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。
形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。
鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。
柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。
以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。
登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。
宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。
将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。
问之何术能使然，抚之如子敬如父。
弱柳贯鱼鱼弗违，仁人在上民不怒。
请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。

和子瞻凤翔八观八首其一石鼓拼音解读：

qí 岐 shān 山 zhī 之 yáng 阳 shí 石 wéi 为 gǔ 鼓 ， ，

kòu 叩 zhī 之 bú 不 míng 鸣 xuán 悬 wú 无 yú 虞 。 。

yǐ 以 wéi 为 wú 无 yòng 用 bǎi 百 wú 无 zhí 直 ， ，

yǐ 以 wéi 为 yǒu 有 yòng 用 wàn 万 wù 物 zǔ 祖 。 。

zhì 置 shēn 身 wú 无 yòng 用 yǒu 有 yòng 用 jiān 间 ， ，

zì 自 tuō 托 zhōu 周 xuān 宣 shuí 谁 gǎn 敢 wǔ 侮 。 。

xuān 宣 wáng 王 méi 没 hòu 後 fén 坟 lǒng 垅 píng 平 ， ，

qín 秦 yě 野 cāng 苍 máng 茫 bú 不 zhī 知 chù 处 。 。

zhōu 周 rén 人 jiù 旧 wù 物 wéi 惟 cún 存 shān 山 ， ，

wén 文 wǔ 武 yí 遗 mín 民 jìn 尽 qiú 囚 lǔ 虏 。 。

dǐng 鼎 zhōng 锺 wú 无 zài 在 zhù 铸 gē 戈 jǐ 戟 ， ，

gōng 宫 diàn 殿 yǐ 已 dǎo 倒 shēng 生 hé 禾 shǔ 黍 。 。

lì 厉 xuān 宣 zǐ 子 sūn 孙 cuàn 窜 sì 四 fāng 方 ， ，

zhāo 昭 mù 穆 cuò 错 luàn 乱 bú 不 cún 存 pǔ 谱 。 。

shí 时 yǒu 有 guò 过 kè 客 bēi 悲 xiān 先 wáng 王 ， ，

chóu 绸 miù 缪 yǒu 牖 hù 户 chè 彻 sāng 桑 tǔ 土 。 。

sī 思 xuān 宣 bú 不 jiàn 见 xìng 幸 gǔ 鼓 cún 存 ， ，

yóu 由 gǔ 鼓 qiú 求 xuān 宣 jìn 近 wéi 为 yù 愈 。 。

bǐ 彼 jiē 皆 yǒu 有 yòng 用 shì 世 suǒ 所 hǎo 好 ， ，

tiān 天 dì 地 néng 能 shēng 生 bú 不 néng 能 zhǔ 主 。 。

jūn 君 kàn 看 xiàng 项 jí 籍 měng 猛 rú 如 láng 狼 ， ，

shēn 身 sǐ 死 wèi 未 lěng 冷 gē 割 wéi 为 pú 脯 。 。

mǎ 马 tóng 童 yáng 杨 xǐ 喜 qǐ 岂 bú 不 rén 仁 ， ，

dài 待 rǔ 汝 fēng 封 hóu 侯 fēi 非 yuàn 怨 rǔ 汝 。 。

hé 何 kuàng 况 wài 外 wù 物 gù 固 yǐ 已 qīng 轻 ， ，

máo 毛 qín 擒 fěi 翡 cuì 翠 wěi 尾 zhí 执 zhǔ 麈 。 。

wéi 惟 yǒu 有 cāng 苍 shí 石 yú 於 cǐ 此 shí 时 ， ，

dú 独 yǐ 以 wú 无 yòng 用 bú 不 jiàn 见 shù 数 。 。

xíng 形 hái 骸 yǎn 偃 jiǎn 蹇 rèn 任 tái 苔 xiǎn 藓 ， ，

wén 文 zì 字 cūn 皴 bāo 剥 kùn 困 fēng 风 yǔ 雨 。 。

zāo 遭 luàn 乱 jì 既 yǐ 以 wú 无 yòng 用 quán 全 ， ，

yǒu 有 yòng 用 hái 还 wéi 为 tài 太 píng 平 qǔ 取 。 。

gǔ 古 rén 人 bú 不 jiàn 见 jiàn 见 yí 遗 wù 物 ， ，

rú 如 jiàn 见 fāng 方 zhào 召 yǔ 与 shēn 申 fǔ 甫 。 。

wén 文 fēi 非 kē 科 dòu 斗 kě 可 qióng 穷 jié 诘 ， ，

jiǎn 简 biān 编 bú 不 zǎi 载 wú 无 xùn 训 gǔ 诂 。 。

zì 字 xíng 形 màn 漫 hàn 汗 suí 随 shí 石 quē 缺 ， ，

cāng 苍 shé 蛇 shēng 生 jiǎo 角 lóng 龙 shé 折 gǔ 股 。 。

yì 亦 rú 如 lǎo 老 rén 人 zāo 遭 bào 暴 héng 横 ， ，

yí 颐 xià 下 zī 髭 tū 秃 kǒu 口 chǐ 齿 yǔ 龉 。 。

xíng 形 suī 虽 bú 不 jù 具 yì 意 kě 可 zhī 知 ， ，

yǒu 有 yún 云 yáng 杨 liǔ 柳 guàn 贯 fáng 鲂 yú 鱮 。 。

fáng 鲂 yú 鱮 qǐ 岂 yàn 厌 jū 居 xī 溪 gǔ 谷 ， ，

zì 自 tóu 投 wǎng 网 gǔ 罟 rù 入 jūn 君 zǔ 俎 。 。

liǔ 柳 tiáo 条 róu 柔 ruò 弱 zhǎng 长 bǎi 百 chǐ 尺 ， ，

wǎn 挽 zhī 之 bú 不 duàn 断 xì 细 rú 如 lǚ 缕 。 。

yǐ 以 liǔ 柳 guàn 贯 yú 鱼 yú 鱼 bú 不 shāng 伤 ， ，

guàn 贯 bú 不 shāng 伤 yú 鱼 yú 鱼 lè 乐 sǐ 死 。 。

dēng 登 zhī 之 miào 庙 zhōng 中 guǐ 鬼 shén 神 gé 格 ， ，

xī 锡 nǚ 女 fēng 丰 nián 年 duō 多 shǔ 黍 tú 稌 。 。

xuān 宣 wáng 王 yòng 用 bīng 兵 zhēng 征 sì 四 guó 国 ， ，

běi 北 cuī 摧 quǎn 犬 róng 戎 nán 南 fú 服 chǔ 楚 。 。

jiāng 将 shuài 帅 yòng 用 mìng 命 shì 士 zú 卒 huān 欢 ， ，

sǐ 死 shēng 生 bú 不 gù 顾 kàn 阚 xiāo 虓 hǔ 虎 。 。

wèn 问 zhī 之 hé 何 shù 术 néng 能 shǐ 使 rán 然 ， ，

fǔ 抚 zhī 之 rú 如 zǐ 子 jìng 敬 rú 如 fù 父 。 。

ruò 弱 liǔ 柳 guàn 贯 yú 鱼 yú 鱼 fú 弗 wéi 违 ， ，

rén 仁 rén 人 zài 在 shàng 上 mín 民 bú 不 nù 怒 。 。

qǐng 请 kàn 看 shí 石 gǔ 鼓 fēi 非 tú 徒 rán 然 ， ，

zhǎng 长 xiào 笑 tài 太 shān 山 kè 刻 qín 秦 yǔ 语 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗所讲述的是一块石头，叫做“阳石”，在岐山上，它原本被人们当做鼓来使用，但是后来不知何故停止了击打，也就无法发出声音。有些人认为它没有任何用处，而另外一些人却认为它非常有用，因为它代表了万物的起源。 作者通过描述这块无用的石头，与周宣王以及其他历史事件和人物进行对比，来表达一种关于存在意义和价值的思考。他认为人们对于是否有用或无用的东西有着不同的看法，但是天地间的一切都是由造物主所创造，我们不能决定什么对于世界更有用或更无用。 最后，诗人提到了弱柳贯鱼的寓言，表现出仁者之道。他呼吁人们要像文武遗民一样珍惜过去的事物，保护历史文化遗产，从中汲取智慧，促进太平盛世的到来。

背诵

岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。<br>以为无用百无直，以为有用万物祖。<br>置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。<br>宣王没後坟垅平，秦野苍茫不知处。<br>周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。<br>鼎锺无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。<br>厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。<br>时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。<br>思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。<br>彼皆有用世所好，天地能生不能主。<br>君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。<br>马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。<br>何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。<br>惟有苍石於此时，独以无用不见数。<br>形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。<br>遭乱既以无用全，有用还为太平取。<br>古人不见见遗物，如见方召与申甫。<br>文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。<br>字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。<br>亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。<br>形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。<br>鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。<br>柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。<br>以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。<br>登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。<br>宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。<br>将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。<br>问之何术能使然，抚之如子敬如父。<br>弱柳贯鱼鱼弗违，<span style="color:#FF0000;"><b>仁人在上民不怒</b></span>。<br>请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。<br>《仁人在上民不怒》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2347132.html

相关翻译

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和子瞻凤翔八观八首其一石鼓注释

【绸缪牖户】犹绸缪未雨。宋范成大《枕上六言》诗之一：“一老绸繆牖户，几人颠倒衣裳。”参见“绸繆未雨”。…展开

【绸缪牖户】犹绸缪未雨。宋范成大《枕上六言》诗之一：“一老绸繆牖户，几人颠倒衣裳。”参见“绸繆未雨”。折叠

和子瞻凤翔八观八首其一石鼓诗意赏析

这首诗所讲述的是一块石头，叫做“阳石”，在岐山上，它原本被人们当做鼓来使用，但是后来不知何故停止了击打，也就无法发出声音…展开

这首诗所讲述的是一块石头，叫做“阳石”，在岐山上，它原本被人们当做鼓来使用，但是后来不知何故停止了击打，也就无法发出声音。有些人认为它没有任何用处，而另外一些人却认为它非常有用，因为它代表了万物的起源。 作者通过描述这块无用的石头，与周宣王以及其他历史事件和人物进行对比，来表达一种关于存在意义和价值的思考。他认为人们对于是否有用或无用的东西有着不同的看法，但是天地间的一切都是由造物主所创造，我们不能决定什么对于世界更有用或更无用。 最后，诗人提到了弱柳贯鱼的寓言，表现出仁者之道。他呼吁人们要像文武遗民一样珍惜过去的事物，保护历史文化遗产，从中汲取智慧，促进太平盛世的到来。折叠

作者介绍

苏辙 苏辙（1039年－1112年）汉族，字子由，宋朝眉山（今属四川省眉山县）人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾…详情