灵山远飞来

丹青古藏壁，风雨饱侵藻。
拂尘开蚀鉴，志士泪沾臆。
灵山远飞来，不可以智测。
龙神湛回向，拥卫立剑戟。
依然吴生手，旌旆略可识。
鸿蒙插楼台，毫发数动植。
广床瞻二圣，有众拱万德。
飞行凑六合，揽取著一席。
人人开生面，绝妙推心得。
李侯天机深，指点目所及。
三生石上梦，天乐鸣我侧。
幽寻前日事，晦明忽复易。
章生南溟鹘，笼槛锁六翮。
能同寂寞游，浊酒聊放适。
西风叶潇潇，蟋蟀依墙壁。
家无万金产，四邻砧声急。
藜羹傲鼎食，蓝缕亦山立。
并船有歌姝，粉白眉黛黑。
期公开颜笑，醉语杂翰墨。
不须谈俗事，只令人气塞。

次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素拼音解读：

dān 丹 qīng 青 gǔ 古 cáng 藏 bì 壁 ， ，

fēng 风 yǔ 雨 bǎo 饱 qīn 侵 zǎo 藻 。 。

fú 拂 chén 尘 kāi 开 shí 蚀 jiàn 鉴 ， ，

zhì 志 shì 士 lèi 泪 zhān 沾 yì 臆 。 。

líng 灵 shān 山 yuǎn 远 fēi 飞 lái 来 ， ，

bú 不 kě 可 yǐ 以 zhì 智 cè 测 。 。

lóng 龙 shén 神 zhàn 湛 huí 回 xiàng 向 ， ，

yōng 拥 wèi 卫 lì 立 jiàn 剑 jǐ 戟 。 。

yī 依 rán 然 wú 吴 shēng 生 shǒu 手 ， ，

jīng 旌 pèi 旆 luè 略 kě 可 shí 识 。 。

hóng 鸿 méng 蒙 chā 插 lóu 楼 tái 台 ， ，

háo 毫 fā 发 shù 数 dòng 动 zhí 植 。 。

guǎng 广 chuáng 床 zhān 瞻 èr 二 shèng 圣 ， ，

yǒu 有 zhòng 众 gǒng 拱 wàn 万 dé 德 。 。

fēi 飞 háng 行 còu 凑 liù 六 hé 合 ， ，

lǎn 揽 qǔ 取 zhe 著 yī 一 xí 席 。 。

rén 人 rén 人 kāi 开 shēng 生 miàn 面 ， ，

jué 绝 miào 妙 tuī 推 xīn 心 dé 得 。 。

lǐ 李 hóu 侯 tiān 天 jī 机 shēn 深 ， ，

zhǐ 指 diǎn 点 mù 目 suǒ 所 jí 及 。 。

sān 三 shēng 生 shí 石 shàng 上 mèng 梦 ， ，

tiān 天 lè 乐 míng 鸣 wǒ 我 cè 侧 。 。

yōu 幽 xún 寻 qián 前 rì 日 shì 事 ， ，

huì 晦 míng 明 hū 忽 fù 复 yì 易 。 。

zhāng 章 shēng 生 nán 南 míng 溟 gǔ 鹘 ， ，

lóng 笼 kǎn 槛 suǒ 锁 liù 六 hé 翮 。 。

néng 能 tóng 同 jì 寂 mò 寞 yóu 游 ， ，

zhuó 浊 jiǔ 酒 liáo 聊 fàng 放 shì 适 。 。

xī 西 fēng 风 yè 叶 xiāo 潇 xiāo 潇 ， ，

xī 蟋 shuài 蟀 yī 依 qiáng 墙 bì 壁 。 。

jiā 家 wú 无 wàn 万 jīn 金 chǎn 产 ， ，

sì 四 lín 邻 zhēn 砧 shēng 声 jí 急 。 。

lí 藜 gēng 羹 ào 傲 dǐng 鼎 shí 食 ， ，

lán 蓝 lǚ 缕 yì 亦 shān 山 lì 立 。 。

bìng 并 chuán 船 yǒu 有 gē 歌 shū 姝 ， ，

fěn 粉 bái 白 méi 眉 dài 黛 hēi 黑 。 。

qī 期 gōng 公 kāi 开 yán 颜 xiào 笑 ， ，

zuì 醉 yǔ 语 zá 杂 hàn 翰 mò 墨 。 。

bú 不 xū 须 tán 谈 sú 俗 shì 事 ， ，

zhī 只 lìng 令 rén 人 qì 气 sāi 塞 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描写了一位志士对古代壁画的赞叹和敬畏。他打开拂尘，擦去壁画上的污垢，目睹壁画中龙神飞来，英勇拥卫，振翅高飞。他还描述了身处于广床之上，观看二圣（指孔子和老子）时的景象。最后，他提到自己无钱财，但却能与好友唱歌饮酒，享受生活乐趣，不必过多关注世俗琐事。整首诗充满了对古代文化和传统价值的推崇，同时也反映了作者对自由自在的生活态度。

背诵

丹青古藏壁，风雨饱侵藻。<br>拂尘开蚀鉴，志士泪沾臆。<br><span style="color:#FF0000;"><b>灵山远飞来</b></span>，不可以智测。<br>龙神湛回向，拥卫立剑戟。<br>依然吴生手，旌旆略可识。<br>鸿蒙插楼台，毫发数动植。<br>广床瞻二圣，有众拱万德。<br>飞行凑六合，揽取著一席。<br>人人开生面，绝妙推心得。<br>李侯天机深，指点目所及。<br>三生石上梦，天乐鸣我侧。<br>幽寻前日事，晦明忽复易。<br>章生南溟鹘，笼槛锁六翮。<br>能同寂寞游，浊酒聊放适。<br>西风叶潇潇，蟋蟀依墙壁。<br>家无万金产，四邻砧声急。<br>藜羹傲鼎食，蓝缕亦山立。<br>并船有歌姝，粉白眉黛黑。<br>期公开颜笑，醉语杂翰墨。<br>不须谈俗事，只令人气塞。<br>《灵山远飞来》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2341502.html

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次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素注释

【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁，至开元时，颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。盖因左氏：狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二：“杭永年一倣圣嘆笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。…展开

【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁，至开元时，颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。盖因左氏：狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二：“杭永年一倣圣嘆笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“别开生面”。【三生石】传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。折叠

次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素诗意赏析

这首诗词描写了一位志士对古代壁画的赞叹和敬畏。他打开拂尘，擦去壁画上的污垢，目睹壁画中龙神飞来，英勇拥卫，振翅高飞。他还…展开

这首诗词描写了一位志士对古代壁画的赞叹和敬畏。他打开拂尘，擦去壁画上的污垢，目睹壁画中龙神飞来，英勇拥卫，振翅高飞。他还描述了身处于广床之上，观看二圣（指孔子和老子）时的景象。最后，他提到自己无钱财，但却能与好友唱歌饮酒，享受生活乐趣，不必过多关注世俗琐事。整首诗充满了对古代文化和传统价值的推崇，同时也反映了作者对自由自在的生活态度。折叠

作者介绍

苏辙 苏辙（1039年－1112年）汉族，字子由，宋朝眉山（今属四川省眉山县）人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾…详情