僧谈半满偏

出自宋朝苏颂的《七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵
幽栖新得地,朴饰敢求全。
一亩真儒有,三年近道边。
锄荒还见旧,革陋遂成妍。
栋宇依岩畔,烟云入槛前。
人非胜土木,心每惧冰渊。
州处来閒燕,山居隔市廛。
轩窗横列岫,屏嶂对先贤。
念昔初经始,惟蕲远水泉。
丘园宁待贲,宗庙贵为先。
幸免灵台寄,重叨真室虔。
颐生无异术,送死有新阡。
世虑都忘矣,劳生此息焉。
道腴甘淡薄,食邑减芳鲜。
士誉言功德,僧谈半满偏
未从招隐客,不费买邻钱。
昼静龙须坐,宵寒龟壳眠。
藉莎毋剪薙,即石不磨镌。
假职恩良厚,归田志益坚。
秋毫知帝力,清白自家传。
吾弟欣堂构,长言纪瓞绵。
思亲乐京口,怀土限闽川。
江左步兵酒,华阳小有天。
衔杯蠲痼疾,行药助修年。
更有扶衰物,邻家十八仙。
七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵拼音解读
yōu xīn
shì gǎn qiú quán
zhēn yǒu
sān nián jìn dào biān
chú huāng hái jiàn jiù
lòu suí chéng yán
dòng yán pàn
yān yún kǎn qián
rén fēi shèng
xīn měi bīng yuān
zhōu chù lái jiān yàn
shān shì chán
xuān chuāng héng liè xiù
píng zhàng duì xiān xián
niàn chū jīng shǐ
wéi yuǎn shuǐ quán
qiū yuán níng dài bēn
zōng miào guì wéi xiān
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háng yào zhù xiū nián
gèng yǒu shuāi
lín jiā shí xiān

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这首诗描写了一个隐居于山林之间的文人,他在新得一方田地后,只是简单地装点它,但对于自己的信仰和追求却毫不妥协。他终日与自然为伍,静坐思考,吸取前人的智慧,修身养性。他宁愿清贫隐逸,也不愿为名利所累。他虽身处深山,但仍关注并感念祖先、家族,希望有机会还乡祭祀。最后,他提到了自己的弟弟以及欣赏瓞绵纪实的长言,表达了对亲情和友情的思念。整首诗充满了隐士对世俗的冷漠和对人生价值追求的坚定。

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相关赏析

七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵注释

【小有天】道家所传洞府名。在河南省济源县西王屋山。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》:“王屋山有小天,号曰小有天,周迴一万里,三十六洞天之第一焉。”唐杜甫《秦州杂诗》之十四:“万古仇池穴,潜通小有天。”2.泛喻名胜地方。宋赵师侠《阳华岩》诗:“縈迴栈道泉湍响,疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》:“王屋山之洞,周迴万里,名曰小有清虚之天。”典…展开
【小有天】道家所传洞府名。在河南省济源县西王屋山。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》:“王屋山有小天,号曰小有天,周迴一万里,三十六洞天之第一焉。”唐杜甫《秦州杂诗》之十四:“万古仇池穴,潜通小有天。”2.泛喻名胜地方。宋赵师侠《阳华岩》诗:“縈迴栈道泉湍响,疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》:“王屋山之洞,周迴万里,名曰小有清虚之天。”典折叠

七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵诗意赏析

这首诗描写了一个隐居于山林之间的文人,他在新得一方田地后,只是简单地装点它,但对于自己的信仰和追求却毫不妥协。他终日与自…展开
这首诗描写了一个隐居于山林之间的文人,他在新得一方田地后,只是简单地装点它,但对于自己的信仰和追求却毫不妥协。他终日与自然为伍,静坐思考,吸取前人的智慧,修身养性。他宁愿清贫隐逸,也不愿为名利所累。他虽身处深山,但仍关注并感念祖先、家族,希望有机会还乡祭祀。最后,他提到了自己的弟弟以及欣赏瓞绵纪实的长言,表达了对亲情和友情的思念。整首诗充满了隐士对世俗的冷漠和对人生价值追求的坚定。折叠

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