神州立可清

出自宋朝唐士耻的《绿槐阴》

槐阴似尼父，轶轨追前踪。
绝尘非学步，所产夐无双。
今此于越东，钟孕亦鸿庞。
朅来于越西，掌教开群迷。
群迷於今正有赖，肯使玉佩从他之。
昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。
历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。
要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。
槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。
宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。
槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。
道在六经道固存，道出六经道还得。
洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。
探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。
天骄立可倾，神州立可清。
一祖八宗地，教化登升平。
先生为黄发，自可七六经。
绿槐阴拼音解读：: huái 槐 yīn 阴 sì 似 ní 尼 fù 父，，

yì 轶 guǐ 轨 zhuī 追 qián 前 zōng 踪。。

jué 绝 chén 尘 fēi 非 xué 学 bù 步，，

suǒ 所 chǎn 产 xuàn 夐 wú 无 shuāng 双。。

jīn 今 cǐ 此 yú 于 yuè 越 dōng 东，，

zhōng 钟 yùn 孕 yì 亦 hóng 鸿 páng 庞。。

qiè 朅 lái 来 yú 于 yuè 越 xī 西，，

zhǎng 掌 jiāo 教 kāi 开 qún 群 mí 迷。。

qún 群 mí 迷 yú 於 jīn 今 zhèng 正 yǒu 有 lài 赖，，

kěn 肯 shǐ 使 yù 玉 pèi 佩 cóng 从 tā 他 zhī 之。。

xī 昔 rén 人 zhǒng 种 huái 槐 gēn 根 xì 细 xì 细，，

zuò 坐 yuè 阅 rì 日 yuè 月 chán 蝉 yǐ 已 qī 栖。。

lì 历 pìn 聘 zhé 辙 huán 环 jiē 嗟 bú 不 yù 遇，，

qǐ 岂 ruò 若 jīn 今 rì 日 láng 廊 miào 庙 guī 归。。

yào 要 bǐ 俾 liù 六 jīng 经 rì 日 yì 益 míng 明，，

sú 俗 hái 还 táng 唐 yú 虞 xī 熙 yòu 又 xī 熙。。

huái 槐 yīn 阴 suī 虽 yì 异 dào 道 zé 则 yī 一，，

bǐ 彼 bú 不 jiàn 见 yòng 用 wú 吾 dēng 登 jī 跻。。

yǔ 宇 zhòu 宙 suī 虽 yún 云 hóng 宏 qiě 且 miǎo 邈，，

lǐ 理 yān 焉 suǒ 所 zài 在 chéng 成 jūn 均 qí 齐。。

huái 槐 yīn 阴 huái 槐 yīn 阴 yì 异 jīn 今 xī 昔，，

yī 一 zé 则 bú 不 yòng 用 yī 一 míng 明 zhì 陟。。

dào 道 zài 在 liù 六 jīng 经 dào 道 gù 固 cún 存，，

dào 道 chū 出 liù 六 jīng 经 dào 道 hái 还 dé 得。。

hóng 洪 zāi 哉 ní 尼 fù 父 huái 怀 cǐ 此 dào 道，，

jīn 今 rì 日 shuí 谁 zhī 知 guī 归 tàn 探 tǎo 讨。。

tàn 探 tǎo 讨 jì 既 lì 力 dào 道 bú 不 shū 殊，，

sān 三 dōu 都 suí 遂 huī 隳 chén 陈 cháng 常 tǎo 讨。。

tiān 天 jiāo 骄 lì 立 kě 可 qīng 倾，，

shén 神 zhōu 州 lì 立 kě 可 qīng 清。。

yī 一 zǔ 祖 bā 八 zōng 宗 dì 地，，

jiāo 教 huà 化 dēng 登 shēng 升 píng 平。。

xiān 先 shēng 生 wéi 为 huáng 黄 fā 发，，

zì 自 kě 可 qī 七 liù 六 jīng 经。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗似乎很难理解，因为它是一种特殊的语言形式——谱言谶语（或称“谱诗”）。这种语言形式采用字音、字形和字义上的巧妙变换来表达含义，需要根据具体情境和相关知识进行解读。根据相关资料，这首诗可能是南宋末期的谱言谶语，其中包含着许多隐喻和暗示。有些解读认为，这首诗是在赞扬某位文化名人或学者的思想和贡献，也有一些解读认为，这首诗是在探讨儒家经典和道家思想之间的关系。具体来说，这首诗中提到了槐阴、越东、越西、群迷、玉佩、六经等词语，这些词语都有特定的象征意义。比如，“槐阴”可以代表儒家经典，“群迷”可以代表俗人，“玉佩”可以代表儒家学问的精华，“越东”和“越西”则可能是指两个不同的思想传统。通过这些象征意义的转换和组合，诗歌表达了深奥的思想和哲学观点，需要具备一定的文化和语言背景才能深入理解。; 背诵; 绿槐阴诗意赏析

这首诗似乎很难理解，因为它是一种特殊的语言形式——谱言谶语（或称“谱诗”）。这种语言形式采用字音、字形和字义上的巧妙变换…展开

这首诗似乎很难理解，因为它是一种特殊的语言形式——谱言谶语（或称“谱诗”）。这种语言形式采用字音、字形和字义上的巧妙变换来表达含义，需要根据具体情境和相关知识进行解读。根据相关资料，这首诗可能是南宋末期的谱言谶语，其中包含着许多隐喻和暗示。有些解读认为，这首诗是在赞扬某位文化名人或学者的思想和贡献，也有一些解读认为，这首诗是在探讨儒家经典和道家思想之间的关系。具体来说，这首诗中提到了槐阴、越东、越西、群迷、玉佩、六经等词语，这些词语都有特定的象征意义。比如，“槐阴”可以代表儒家经典，“群迷”可以代表俗人，“玉佩”可以代表儒家学问的精华，“越东”和“越西”则可能是指两个不同的思想传统。通过这些象征意义的转换和组合，诗歌表达了深奥的思想和哲学观点，需要具备一定的文化和语言背景才能深入理解。折叠; …详情

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