低头细看河清涟

长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。
此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。
牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。
扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。
仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。
狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。
扣舷把酒酹河伯，低头细看河清涟。
平生此怀具已久，到此欲说空回旋。
嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。

七月初七夜渡黄河拼音解读：

zhǎng 长 hé 河 jiè 界 pò 破 dōng 东 nán 南 tiān 天 ， ，

nù 怒 tāo 涛 rì 日 yè 夜 rú 如 bēn 奔 chuān 川 。 。

cǐ 此 háng 行 shì 适 féng 逢 qī 七 yuè 月 xī 夕 ， ，

yāo 妖 fēn 氛 sàn 散 zuò 作 kōng 空 zhōng 中 yān 烟 。 。

niú 牛 láng 郎 zhī 织 nǚ 女 shè 涉 qīng 清 qiǎn 浅 ， ，

zhī 支 jī 机 shí 石 shàng 上 jīn 今 hé 何 nián 年 。 。

yáng 扬 fān 帆 yī 一 zòng 纵 wàn 万 lǐ 里 mù 目 ， ，

shēn 身 shì 世 huǎng 恍 ruò 若 chá 槎 zhōng 中 xiān 仙 。 。

yǎng 仰 kàn 看 yín 银 hé 河 hū 忽 dǎo 倒 xiè 泻 ， ，

yuè 月 míng 明 fēng 风 lù 露 hé 何 juān 娟 juān 娟 。 。

kuáng 狂 lái 来 bá 拔 jiàn 剑 zhuó 斫 hé 河 shuǐ 水 ， ，

yù 欲 yǔ 与 zǔ 祖 tì 逖 zhēng 争 xióng 雄 biān 鞭 。 。

kòu 扣 xián 舷 bǎ 把 jiǔ 酒 lèi 酹 hé 河 bó 伯 ， ，

dī 低 tóu 头 xì 细 kàn 看 hé 河 qīng 清 lián 涟 。 。

píng 平 shēng 生 cǐ 此 huái 怀 jù 具 yǐ 已 jiǔ 久 ， ，

dào 到 cǐ 此 yù 欲 shuō 说 kōng 空 huí 回 xuán 旋 。 。

jiē 嗟 yǔ 予 bú 不 xiǎo 晓 shén 神 líng 灵 yì 意 ， ，

zhǐ 咫 chǐ 尺 léi 雷 yǔ 雨 xīn 心 máng 茫 rán 然 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一位豪迈的旅行者在七月的夜晚驾船行经长河，观赏天上的牛郎织女和银河，感叹身世如槎中仙，意气风发。他欲与祖逖争雄鞭，拔剑斫河水，向河伯敬酒，并对河水中清涟的景象感到细致入微。但是，他最后感叹自己无法理解神灵的意愿，心中充满茫然和不解。整个诗篇通过旅行者的目光展现出长河壮观的景色和旅行者内心豪放、狂妄和困惑的情感。

背诵

长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。<br>此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。<br>牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。<br>扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。<br>仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。<br>狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。<br>扣舷把酒酹河伯，<span style="color:#FF0000;"><b>低头细看河清涟</b></span>。<br>平生此怀具已久，到此欲说空回旋。<br>嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。<br>《低头细看河清涟》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2311117.html

相关翻译

相关赏析

七月初七夜渡黄河注释

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”…展开

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”折叠

七月初七夜渡黄河诗意赏析

这首诗描写了一位豪迈的旅行者在七月的夜晚驾船行经长河，观赏天上的牛郎织女和银河，感叹身世如槎中仙，意气风发。他欲与祖逖争…展开

这首诗描写了一位豪迈的旅行者在七月的夜晚驾船行经长河，观赏天上的牛郎织女和银河，感叹身世如槎中仙，意气风发。他欲与祖逖争雄鞭，拔剑斫河水，向河伯敬酒，并对河水中清涟的景象感到细致入微。但是，他最后感叹自己无法理解神灵的意愿，心中充满茫然和不解。整个诗篇通过旅行者的目光展现出长河壮观的景色和旅行者内心豪放、狂妄和困惑的情感。折叠

作者介绍

汪元量 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《…详情