又复持赠竹石屏

出自宋朝王柏的《竹石屏歌谢遁泽》

好古博雅时遁泽，往岁赠我墨图柏。
今年揆予初度临，又复持赠竹石屏。
柏以祝我老，竹以坚我心。
长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧。
君才固磊落，爱我何独深。
此石不知出何地，来自紫阳夫子门。
紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍。
所宝又有大於此，余光委照非其人。
以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙。
石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根。
当时竹上岁寒句，先达难赏流传今。
去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟。
朝夕敛身对二妙，俨然拱侍沧洲之竹林，寓物敬慕度义全幽贞。
不有畏友相勉励，安得准绳磨琢箴。
句中雅意已佩服，石中有竹谁能评。
欧梅苏范六君子，绝识雄辨万口称。
珠犀砂玉亦得矣，髣髴未得此理真。
顾我生既晚，欲说口已瘖。
造化发育固难测，尝闻古有刚柔分。
柔土既发万物之生气，刚土故涵万物之阴精。
人之所见自有限，熟识万象俱妙凝。
此非物之影，真是竹之形。
遗梢坠叶积於土，土化为石竹自存。
生物不随凝结变，请观琥珀与水晶。
我疑此石生渭滨，土石变化岁一层。
岁岁层层应万状，直欲尽磨翠壁铺作千亩帐。
竹石屏歌谢遁泽拼音解读：: hǎo 好 gǔ 古 bó 博 yǎ 雅 shí 时 dùn 遁 zé 泽，，

wǎng 往 suì 岁 zèng 赠 wǒ 我 mò 墨 tú 图 bǎi 柏。。

jīn 今 nián 年 kuí 揆 yǔ 予 chū 初 dù 度 lín 临，，

yòu 又 fù 复 chí 持 zèng 赠 zhú 竹 shí 石 píng 屏。。

bǎi 柏 yǐ 以 zhù 祝 wǒ 我 lǎo 老，，

zhú 竹 yǐ 以 jiān 坚 wǒ 我 xīn 心。。

zhǎng 长 gē 歌 duǎn 短 gē 歌 xiān 先 hòu 后 fā 发，，

shū 书 shì 室 yè 夜 yè 夜 shēng 生 guāng 光 yíng 荧。。

jūn 君 cái 才 gù 固 lěi 磊 luò 落，，

ài 爱 wǒ 我 hé 何 dú 独 shēn 深。。

cǐ 此 shí 石 bú 不 zhī 知 chū 出 hé 何 dì 地，，

lái 来 zì 自 zǐ 紫 yáng 阳 fū 夫 zǐ 子 mén 门。。

zǐ 紫 yáng 阳 yuán 缘 dū 督 liǎng 两 shòu 授 shòu 受，，

wèi 谓 yí 宜 yǒng 永 zuò 作 chuán 传 jiā 家 zhēn 珍。。

suǒ 所 bǎo 宝 yòu 又 yǒu 有 dà 大 yú 於 cǐ 此，，

yú 余 guāng 光 wěi 委 zhào 照 fēi 非 qí 其 rén 人。。

yǐ 以 wǒ 我 suǒ 所 yuàn 愿 zǐ 紫 yáng 阳 xué 学，，

yǐ 以 wǒ 我 shēng 生 zuò 作 shí 石 sǔn 笋 sūn 孙。。

shí 石 sǔn 笋 gù 固 yí 宜 yǒu 有 shí 石 zhú 竹，，

sǔn 笋 zhú 竹 shēng 生 chéng 成 tóng 同 yī 一 gēn 根。。

dāng 当 shí 时 zhú 竹 shàng 上 suì 岁 hán 寒 jù 句，，

xiān 先 dá 达 nán 难 shǎng 赏 liú 流 chuán 传 jīn 今。。

qù 去 nián 年 hū 忽 dé 得 zǐ 紫 yáng 阳 suì 岁 hán 寒 zì 字，，

rú 如 yuē 约 píng 屏 shí 石 lái 来 tóng 同 méng 盟。。

cháo 朝 xī 夕 liǎn 敛 shēn 身 duì 对 èr 二 miào 妙，，

yǎn 俨 rán 然 gǒng 拱 shì 侍 cāng 沧 zhōu 洲 zhī 之 zhú 竹 lín 林，，

yù 寓 wù 物 jìng 敬 mù 慕 dù 度 yì 义 quán 全 yōu 幽 zhēn 贞。。

bú 不 yǒu 有 wèi 畏 yǒu 友 xiàng 相 miǎn 勉 lì 励，，

ān 安 dé 得 zhǔn 准 shéng 绳 mó 磨 zhuó 琢 zhēn 箴。。

jù 句 zhōng 中 yǎ 雅 yì 意 yǐ 已 pèi 佩 fú 服，，

shí 石 zhōng 中 yǒu 有 zhú 竹 shuí 谁 néng 能 píng 评。。

ōu 欧 méi 梅 sū 苏 fàn 范 liù 六 jūn 君 zǐ 子，，

jué 绝 shí 识 xióng 雄 biàn 辨 wàn 万 kǒu 口 chēng 称。。

zhū 珠 xī 犀 shā 砂 yù 玉 yì 亦 dé 得 yǐ 矣，，

fǎng 髣 fèi 髴 wèi 未 dé 得 cǐ 此 lǐ 理 zhēn 真。。

gù 顾 wǒ 我 shēng 生 jì 既 wǎn 晚，，

yù 欲 shuō 说 kǒu 口 yǐ 已 yīn 瘖。。

zào 造 huà 化 fā 发 yù 育 gù 固 nán 难 cè 测，，

cháng 尝 wén 闻 gǔ 古 yǒu 有 gāng 刚 róu 柔 fèn 分。。

róu 柔 tǔ 土 jì 既 fā 发 wàn 万 wù 物 zhī 之 shēng 生 qì 气，，

gāng 刚 tǔ 土 gù 故 hán 涵 wàn 万 wù 物 zhī 之 yīn 阴 jīng 精。。

rén 人 zhī 之 suǒ 所 jiàn 见 zì 自 yǒu 有 xiàn 限，，

shú 熟 shí 识 wàn 万 xiàng 象 jù 俱 miào 妙 níng 凝。。

cǐ 此 fēi 非 wù 物 zhī 之 yǐng 影，，

zhēn 真 shì 是 zhú 竹 zhī 之 xíng 形。。

yí 遗 shāo 梢 zhuì 坠 yè 叶 jī 积 yú 於 tǔ 土，，

tǔ 土 huà 化 wéi 为 shí 石 zhú 竹 zì 自 cún 存。。

shēng 生 wù 物 bú 不 suí 随 níng 凝 jié 结 biàn 变，，

qǐng 请 guān 观 hǔ 琥 pò 珀 yǔ 与 shuǐ 水 jīng 晶。。

wǒ 我 yí 疑 cǐ 此 shí 石 shēng 生 wèi 渭 bīn 滨，，

tǔ 土 shí 石 biàn 变 huà 化 suì 岁 yī 一 céng 层。。

suì 岁 suì 岁 céng 层 céng 层 yīng 应 wàn 万 zhuàng 状，，

zhí 直 yù 欲 jìn 尽 mó 磨 cuì 翠 bì 壁 pù 铺 zuò 作 qiān 千 mǔ 亩 zhàng 帐。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一位文人雅士赠送给另一位有识之士的赠言。他曾经躲避尘世而生活在偏僻山泽中，过着清静自在的生活。前些年他曾经得到了一幅描绘墨竹图案的屏风，今年再次拜访友人时带来了一块石头，上面刻着竹和石榴花图案。赠送的墨竹屏和石笋代表了作者对古代文化和传统价值观的珍视。屏风和石头都象征着作者对坚韧、高尚品质的追求。同时，作者也表达了对紫阳夫子教育、培养后辈的传承意愿和敬意。作者还谈到了自然界万物的刚柔之分，以及自己对自然和艺术的理解和崇拜。他通过描绘石笋和竹子的相互依存关系，展示了人与自然和谐共处和相互依存的美好愿景。最后，作者对于石头的起源和形成方式提出猜测，并将其视为自然界变化的见证。整篇诗歌充满了作者对于古代文化、自然界和人类生命的敬畏和探索。; 背诵; 竹石屏歌谢遁泽注释

【六君子】1.史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：(1)指禹、汤、文、武、成王、周公。《礼记·礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者未有不谨於礼者也。”(2)宋黄庭坚、秦观、张耒、晁补之及陈师道、李廌，人称“苏门六君子”。清王士禛《池北偶谈·谈艺七·姑溪集》：“端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦、晁、张、陈远甚。”(3)宋宁宗时，右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷，太学生周端朝、张衜、徐范、蒋傅、林仲麟、杨宏中六人上书讼其冤，被屏斥，史称“六君子”。见《宋史·忠义传·杨宏中》。(4)明熹宗时，魏忠贤擅权，御史扬涟劾忠贤二十四大罪，涟与左光斗、魏大中、周朝端、袁化中、顾大章皆为忠贤构死，世称“六君子”。又魏忠贤矫旨逮周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄遵素、李应升下狱受酷刑死，世称“后六君子”。参阅《明史·宦官传·魏忠贤》。(5)清光绪中，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁因“戊戌变法”失败，同时遇害，世称“戊戌六君子”。参阅《清史稿·李端芬谭嗣同等传论》。2.国画称松、柏等六种树木。元黄公望《题云林画》诗：“居然相对六君子，正直特立无偏颇。”此“六君子”指倪云林画中的松、柏、樟、楠、槐、榆。名为《六君子图》。参阅陈衍《元诗纪事》卷二一。…展开

【六君子】1.史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：(1)指禹、汤、文、武、成王、周公。《礼记·礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者未有不谨於礼者也。”(2)宋黄庭坚、秦观、张耒、晁补之及陈师道、李廌，人称“苏门六君子”。清王士禛《池北偶谈·谈艺七·姑溪集》：“端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦、晁、张、陈远甚。”(3)宋宁宗时，右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷，太学生周端朝、张衜、徐范、蒋傅、林仲麟、杨宏中六人上书讼其冤，被屏斥，史称“六君子”。见《宋史·忠义传·杨宏中》。(4)明熹宗时，魏忠贤擅权，御史扬涟劾忠贤二十四大罪，涟与左光斗、魏大中、周朝端、袁化中、顾大章皆为忠贤构死，世称“六君子”。又魏忠贤矫旨逮周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄遵素、李应升下狱受酷刑死，世称“后六君子”。参阅《明史·宦官传·魏忠贤》。(5)清光绪中，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁因“戊戌变法”失败，同时遇害，世称“戊戌六君子”。参阅《清史稿·李端芬谭嗣同等传论》。2.国画称松、柏等六种树木。元黄公望《题云林画》诗：“居然相对六君子，正直特立无偏颇。”此“六君子”指倪云林画中的松、柏、樟、楠、槐、榆。名为《六君子图》。参阅陈衍《元诗纪事》卷二一。折叠

竹石屏歌谢遁泽诗意赏析

这首诗是一位文人雅士赠送给另一位有识之士的赠言。他曾经躲避尘世而生活在偏僻山泽中，过着清静自在的生活。前些年他曾经得到了…展开

这首诗是一位文人雅士赠送给另一位有识之士的赠言。他曾经躲避尘世而生活在偏僻山泽中，过着清静自在的生活。前些年他曾经得到了一幅描绘墨竹图案的屏风，今年再次拜访友人时带来了一块石头，上面刻着竹和石榴花图案。赠送的墨竹屏和石笋代表了作者对古代文化和传统价值观的珍视。屏风和石头都象征着作者对坚韧、高尚品质的追求。同时，作者也表达了对紫阳夫子教育、培养后辈的传承意愿和敬意。作者还谈到了自然界万物的刚柔之分，以及自己对自然和艺术的理解和崇拜。他通过描绘石笋和竹子的相互依存关系，展示了人与自然和谐共处和相互依存的美好愿景。最后，作者对于石头的起源和形成方式提出猜测，并将其视为自然界变化的见证。整篇诗歌充满了作者对于古代文化、自然界和人类生命的敬畏和探索。折叠; …详情

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